De tentationibus

alijs requirerentur/ dicerent caſus talesminime peccata mortalia/ tunc ceſſanduꝫcum ſuꝑiorum ⁊ peritoꝝ cōcilio foret a frequentatione ꝯfeſſionū ⁊ fiducialiter nihilominꝰ celebrandū/ atqꝫ humiliter dicendūDomine non in iuſtificationibꝰ meis proſterno p̄ces meas ante faciem tuam/ quianulle ſunt/ ⁊ ſcio ꝙ ſi milleſies confiterer ⁊ diſtricte diſcutere volueris me / nonero mundus in conſpectu tuo. Sola nanqꝫ domine miſericordia tua mundabit meIdeoqꝫ in multitudine miſericordie tue ītroibo ad altare ſanctum tuum in timoreluo timens ꝙ te plus offenderem ſi dimitterem qͣꝫ ſi acceſſero/ eo ꝙ tu in memoriamtuam ita fieri iuſſiſti/ ⁊ ego multis debitorſum pro quibꝰ orare teneor. Nulli debet eēdubium/ quin talis humiliatio plus accepta ſit deo qͣꝫ nonnullorum vana preſumptio/ qui poſt confeſſionem ſuam ⁊ qualiacunqꝫ exertiola ſe diguos ⁊ bene mundosreputant/ quaſi intrepide ad illa terrificadiuīa miſteria accedētes. Secꝰ āt eēt vbihaberetur fixa ⁊ qͣſi certa ꝯſcīa de peccatomortali. Illud enim eēt confitendum. nōſic de veniali quod de neceſſicate nunqͣꝫ cadit ſub obligatione confitendum ſacramētaliter in ſpecie/ qͣꝫqͣꝫ quandoqꝫ perutile ſitSed ſufficit confeſſio generalis. Nam venialia per diuerſa delētur/ vti confeſſionegenerali. oratione dominica. tunſione pectoris ⁊c̄. ¶ In nonnullis etiam eſt tamarta conſcientia vt qͣꝫto magis eam ſcobare per confeſſioneꝫ conantur/ tanto amplius quaſi inde fedantur/ propter plura nouiter exfricatione pullulantia/ que tamenfrequenter modice aut nulle ſunt reputatōnis. conſcientia talis non firmatur meliuſqͣꝫ dimittendo eam in pace ⁊ quiete. ⁊ ꝙ ſolum imbre lachrymaꝝ irrigetur/ ⁊ ſic fecundata celeſtis dono gratie ſolidet̉ ¶ Ueniale autem peccatū cōmuniter eſt omne illudquod factum eſt abſqꝫ rationis deliberatōne quodcunqꝫ ſit illud/ etiam ſi ſit odiū velira contra deū/ aut horribilis blaſphemiaUel veniale peccatum eſt/ quando actustalis eſt/ qui non tollit debitam ſubiectionem hominis ad deum atqꝫ eius amiciciāſeu dilectionem/ nec perimit debitum frane ſocietatis vinculum ad proximum/ Iuxta ſimile in legibus ſecularibus ⁊ politicis/ vbi quedaꝫ peccata morte puniuntur

⁊ quedam non. qͣꝫuis ſint contra precepta⁊ ſtatuta/ quia non tollunt debitam ſubiectionem ad principem ac ad ciuilitatem etproximum. ¶ Ex quo elici poteſt/ ꝙ nonomne quod eſt factum contra preceptum/aut votum/ aut iuramentum. aut etiam cōtra dei interdictum/ eſt peccatum mortalequia in quolibet horum ſtat peccari poſſeper ſurreptionem quandaꝫ/ ⁊ abſqꝫ ꝑfectoratiouis ꝯſenſu/ qui ꝯſenſus nunqͣꝫ eſt inprimis motibus niſi poſt deliberationemhabitā vere vel interp̄tatiue/ que deliberatio in aliquibꝰ citius/ in aliquibꝰ tardiꝰ fieri habet quod ſignanter addimus propterhabituatos in bono vel malo. quia in talibus habitus eſt quaſi ſimilis deliberatiōi.Sicut dicit Areſtotiles. ꝙ ars. ꝑfecta nondeliberat. patet hoc in ſcriptoribꝰ ⁊ cythariſantibꝰ. Sunt etiam quedā circa que ratio magis debet eē ꝑuigil qͣꝫ in alijs/ quodniſi fecerit interpretatur conſentire. ¶ Notent quoqꝫ puſillanimes ſcrupuloſi/ ꝙ nōſemꝑ tenemur agere meliora ⁊ meliori modo quo poſſumꝰ maxime ſub obligationepeccati mortalis. quoniā deꝰ omnipotensqͣꝫuiſ hoc poſſit a nobis licite exigere. quiaipſe dominꝰ ⁊ nos ſerui eius. nō tamē ſic agere voluit. ſed contentus eſt/ vt certa quededit precepta ſeruemus quod ſi fecerimꝰſufficit ſibi ⁊ manebimꝰ in eiꝰ dilectiōe ⁊ gͣtia. Beati nihilominus qui ita eſuriunt etſitiunūt iuſticiā. in obſequendo tanto ⁊ tādulci bonoqꝫ domīo/ vt poſſe tenus aliqͥdſuꝑerogare dn̄i ſui preceptis contendant.Beatus quoqꝫ qui ſemꝑ eſt pauidꝰ/ timēsminus debito feciſſe/ dummodo tamē obſeruet ſemper; ne quid nimis. ⁊ ne ſit iuſtꝰnimium. ⁊ demum ne dū nimis emungitſanguinem eliciat. ¶ Itaqꝫ puſillanimesconfortamini et nolite timere. Confiditepuſillꝰ grex/ quia complacuit patri veſtroceleſti dare vobis regnum in ſecula ſeculorum Amen.¶ Finit.Tractatuſ eiuſdemde diuerſis diaboli tentatōnibus ē gallicoin latinū verſus; ad preces venerabilis patris domini Nicolai de Nuremberga

G