Druckschrift 
3 (1488)
Entstehung
Einzelbild herunterladen
 

Ac moderatione

6

Septima cōſidera.Eligio cuiꝰ finis principaliter ēcōtemplatio. ſeu vite cōtēplatiue exercitiū vel ad quiſitio habꝫ p̄ambulis/ lectiōem orōem etmeditatiōem. Cuiuſmodi vident̉ eſſe religiones ſub regulaſancti Bn̄dicti cōſtitute. Celebris quoqꝫ Carthuſie religio/ cuiꝰꝓfeſſorem reſpicit pn̄s verbū. Oportet hicp̄ſupponere multa/ que de vita cōtemplatiua actiua determinata ſunt doctoresQue ſcꝫ et q̄les ſunt/ in quibꝰ cōſiſtūt. inbus differunt cōueniūt. Aut qͣliter ſe ſuꝑponūt aut excedūt. Cōſtat enī multas ī dictis religionibꝰ exercitationes fieri corꝑales in quibꝰ cōſiſtit cōtemplatio/ ſꝫ autfiunt ad mortificatiōem vicioꝝ p̄ſertim accidie qm̄ peſſima omniū maloꝝ doctrix ēocioſitas iners/ Aut fiunt ad cōſeruatiōeꝫvirtutū moraliū iam habitarū. Aut fiūtqͣꝫ fructus aliqͥ redūdantes ex radice ꝯtemplationis. cōpletur illud. Memoriamabūdantie ſuauitatis tue eructabūt iuſticia tua exultabunt. ſimilibꝰ innumeris.In quibꝰ eſt gratiarūactio vox laudis.Aut deniqꝫ labor pnīalis afflictionis intēditur ſatiſfactione volūtaria tam ꝓprioꝝqͣꝫ alienoꝝ pctōꝝ. Et hoc valde crebrū eſtin ip̄is religionibꝰ/ que tn̄ ſub vita cōtemplatiua reponūtur/ qͣꝫuis vtiqꝫ labor hmōi ſit cōtemplatio ſed actio/ verior qn̄qꝫ etpenalior qͣꝫ aratio in campis vel nauigatō maria/ vel curatio egrotoꝝ. Sed qm̄ habet̉ tꝑs ad reliquū ſatis ad recollectiōeꝫ meditationis/ vt ip̄a tranſeat in cōtemplationem/ denoīatio fit a digniori pͥncipaliori/ vt talis vita clauſtralis/ cōtemplatiua dicatur potius qͣꝫ actiua Pro intelligendoclarius/ ſit ſequens cōſideratio.Octaua conſidera.Eligio Tarthuſien̄. attēditr P pͥncipaliter qͣlitatē vnius ꝑſoneſingulariſ ſꝫ ad ſe introeūtiū diEſpoſitiōes cōplexiōes. ꝯgnitiones. affectiōs/ quēadmodū vt in pluribꝰeueniūt. Cuius eſt qm̄ reꝑiunt̉ aliqͥ penitus indiſpoſiti nedū ad finē cōtēplatōiscōſequēdū in hac vita/ ſꝫetiā ad ip̄iꝰ ordīsſtatuta capiēda intellectū exequendaeffectū. Sūt alij quibꝰ eſt opus preambul̓ exercitijs ꝯtētꝭ ī hac religiōe vt ad

cōtēplatiōeꝫ ꝓuehant̉. qm̄ aliūde ꝑtim proprio ſtudio exercitio ꝑtim/ īmo maxime diuino auxilio. ꝓuecti ſunt ad arceꝫtemplationis faciliter aſcendenduꝫ. Rarahec auis in terra fatemur. tn̄ deſꝑandū nulla. Sunt etiā alij diſciplinati obſeruatiōes ordinis/ mortificant vicia/ naturam cuſtodiūt. qui abſqꝫ eis viuendo ſeculariter fouere putarent naturaꝫ vicianutrirēt. īmo deinceps vt euenit naturāexceſſum corrūperent Et qm̄ inueniunturvt cōmunius hoīes huius religionis ꝓfeſſionē arripiētes qui ſe tl̓es reputāt. ꝓpterearegule date ſunt alie/ qͣꝫ ſolam cōtemplatiōem reſpiciūt. Qm̄ multo plures ſunt apti regul̓ hmōi qͣꝫ cōtemplationis altitudini/ p̄ſertim ab initio/ in feruore cōcupiſcētiarū. qͥbus edomitis/ cōtemplari. quereret nedū inutiliter/ nedū arrogāter/ ſꝫin magnam ſepe ſui ꝑniciem/ ꝓut ex vitaſpatrum claret.Nona cōſideratioEligio qͣꝫuis vna ſit in cōſtiturtionibꝰ votis/ debet nihilominus eſſe in ea diuerſitas ī execu-tione/ accidit notabilis varietas in cōditione ꝑſonarū. Alioquin fieretcōtra dictū legis ad allegoriam tractū.arabis in boue aſino. Fieretqꝫ cōtra legēcaritatis fraterne/ in qua tota lex pēdetphete/ fieret alteri qd̓ rōnabiliterreret ſibi fieri caſu tali. Pōt vero varietasuenire circa diſpoſitiōem corꝑalē in deterius/ nūc citius nunc tardius abſqꝫ culpaſonali. Ceterū ꝓfectus ſpūalis in bonū aduum. neqꝫ ita frequēter euenit/ aut ꝓueniens latet ſiue ꝓpter illius v̓tutem dicit exſnīa. Secretū meū mihi / ſecretū meū mihiſiue ꝓpter alioꝝ aīalitatem/ qui ſtatiꝫ penetrant qͥs qͣlis ſit ſpūalis/ et qͣꝫ longeab hoībus aīalibus. Et qꝛ rarū donum eſthec humilitas/ vt aīalis ſe talē veracitereſſe ſentiat corde ꝓfiteatur ore. Nullusitaqꝫ mirabitur/ ſi ſpiritualis homo ſēper dimittitur inter eos liberis alis euolare neqꝫ ad pedes Ieſu ſedendo audire cumſilentio verba illius. Fit potius vt ſolicitudo marthe de ocio marie conquerat̉. Felicem iure dixerimꝰ religiōem ſaltē paucos cōtemplatiōis gr̄a p̄ditos ſuſtinet fouet et tanquā precioſam margaritaꝫ/ vt delicatum aliqd̓ lilium. vt amātiſſimum dn̄i

P

E