De conceptibus
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ſcientie morales que reſpiciūt particulariores actꝰ hominū ſuꝑ om̄es minus habent certitudinis. Similiter ⁊ ſciētie nōabſtrahentes a motu et a materia. ſed mathematice propt̓ abſtractōem hmōi ſuntin primo certit̓udinis gradu quo ad nos⁊ pro iſto ſtatu ¶ Cōceptus cōplexi poſſunt in vtero mētis vel ratōnis gigni pulcri nobiles ⁊ certi ꝑ ſemen exꝑiētie ſenſualis ſed nō abſqꝫ ſemine ꝯciliante ſeu fouēte primi luminis intellectualis/ in quo vident̉ prima principia practica moraliū/vt ꝙ nemini eſt iniuria facienda vnde poteſt elici ſciētia pure ſpeculatiua. de virtutibus ꝑ deductōem ratōis logica mediante. que ad hoc inuēta eſt ne paralogiſando falleremur. ¶ Conceptus cōplexi variant̉ in nobilitate ⁊ ignobilitate moralit̓ꝑ varios gradus quales ſolent aſſignariin certitudine veritatū ſub numero quintuplici ẜm acceſſum vel receſſum a pͥmisprincipijs moralibꝰ ꝑ ſe notis In primogradu ſunt pͥma principia In ſcd̓o ꝯcluſiones euidēter ꝯſequētes In tertio ſuntꝓpoſitōes ⁊ articuli ex autoritate diuīa ſuſcepti In quarto ꝯcluſiones inde certitudinaliter deducte. In quinto ſunt cōcluſiones ꝓbabiles ⁊ de fidei pietate ¶ Conceptus cōplexi de diuinis ⁊ ſpūalibꝰ ſuntex ſe ⁊ via nature generoſiores et robuſtiores qͣꝫ de creaturis ſi capacitas vteri rationalis ⁊ intellectualis ad eoꝝ ſuſceptōem⁊ nutritōem hr̄et armonicā ⁊ expeditā diſpoſitōeꝫ qꝛ que ſunt prīa in natura. ſuntin ſe certiſſima ¶ Conceptus cōplexi formant̉ in vtero rōnalis anime nobiliꝰ ⁊ generoſius ꝑ ſemen fidei ſimplicis et incorrupte. qͣꝫ ꝑ ſemen ſolū ph̓ie triplicis naturalis/ ratōnalis ⁊ moralis/ qͣꝫuis hoc ſemēadiuuet̉ vehemēter ſi receptū fuerit cōgruenter. ¶ Conceptꝰ complexi ſolent gigniſatis ꝯformiter in ſcd̓o ventricl̓o vel ſinumatricis aīme rōnalis: quorū vnꝰ dicit̉ cognoſcitiuus/ recipiēs ſemen entis. Aliusdicit̉ affectiuus recipiēs ſemē bonitatis.De quoꝝ quolibet erit ſequens ſermo¶ Sequitur ſextapartitio. ¶ De conceptibus intelligentiein vtero nō vtentis organo corporaliOnceptus īvtero rōnalis anic me in vētriculo intelligētie nōvtentis organo corꝑis/ proxīe
ſunt conceptiōibus angelicis/ ſicut ſuprema inferiorum iungūtur infimis ſuperiorū/ non quin intellectꝰ immediate formet̉a deo/ nō ab alia intelligētia ẜm errorē aliquorū ⁊ hoc quo ad tria que ſunt naturagratia. ⁊ gloria ¶ Conceptōes alique dicunt̉ immediate fieri in vtero intelligentie humane non quin reqͥratur obiecti p̄ſentatō ⁊ lumīs ſpiritalis irradiatio. ⁊ ſpecies intelligibilis/ que mediat int̓ potentiam ⁊ obiectū. ſicut in viſione corporali:mediat ſpecies coloris inter colorē ⁊ viſuꝫnec minus dicit̉ color immediate videriquia nihil mediat inter potentiā viſiuā ⁊actū ſue viſionis. qd̓ ſi contingeret. viſiomediata diceret̉. aut reflexa. Sic in ꝓpoſito ¶ Conceptōnes intelligentie qͣliſcūqꝫp̄ter primā que deus eſt. ſunt accn̄tia velactus/ ab intelligētia diſtincti. qꝛ ẜm articuluꝫ pariſien̄. nulla intelligentia creataeſt ſua intellectio. vnde patet ꝙ intellectꝰpoſſibilis ponēdus eſt in angelis qͥ idemeſt eſſential̓r cum agēte. ſed diuerſi ſunt reſpectus Itaqꝫ ſic angelus malus eſſet ſuabeatitudo/ quod eſſe nō poſſit. ¶ Conceptiones intellectus hūani non fiūt ab intellectu agente in intellectū poſſibilē. tanqͣꝫ intellectꝰ agens fiat cognitō poſſibilisintellectꝰ qͣtenꝰ ſint idē intellectꝰ real̓r queẜm eccleſie determinatōnē eſt propria hominis forma/ agēs conceptiones ſuas inſeip̄o/ eſſentialiter ab eo diſtinctꝰ ¶ Conceptiones intelligentie hūane non fiunthic naturaliter in via/ niſi coniūcto vel p̄uio fantaſmate? Secus de miraculo vel pͥuata lege vt in Paulo. ⁊ in Moyſe ⁊ in virgine benedicta. Alioquin raptꝰ ⁊ prophetie/ tam in vigilia qͣꝫ in ſomno. poſſent accidere naturaliter / vt Auicēna mentituseſt / in fauorē ſecte machomēti epilentici⁊ contra dictū ſancti Petri ꝙ volūtate humana non eſt allata prophetia ¶ Conceptiones intelligentie humane non fiuntper imp̄ſſionē ydearuꝫ ſeꝑatarū. que nonſunt deus vt plato dicit̉ poſuiſſe. Nec perſolam inſpectionē fantaſmatū/ vt Ariſto.dixit nec per influxū ſolum intelligentievel ſeparatarū intelligētiarum. vt Auicenna poſuit nec per actualē incluſionē rerūintelligibiliū in anīa. vt alij fabulati ſuntSꝫ conflat̉ ex oībꝰ verus catholicoꝝ modus ꝙ aīa in ſui prīa creatione eſt ſicut tabula raſa ⁊ ꝙ capit ſcīam ſuā a ſenſibꝰ ⁊ a