Factus in cōcilio conſtātienſi

ſpūales tentatiōes ſuſtinent patiēter in anima. q̄ moleſtiores aliqn̄ ſunt apud volētes bn̄ viuere qͣꝫ corꝑales moleſtie vel pauꝑtas exterior. Nota de blaſphemia. Notaqui inſaniunt qꝛ deſunt cōſolationes exꝑte. ſed ẜm multitudinem doloꝝ ⁊c̄.¶ Sit oratio liberanec obligata vel alligata rebꝰ huiꝰ mūdi ꝑvincula cupiditatis. Propterea ſubdit petrus quaſi liberi. libertate ſcꝫ tali q̄ ſummaingenuitas eſt; in qͣ ſeruitus xp̄i cōprobat̉.Eſt enī altera faliax q̄dā libertas. omni ſeruitute deterior. quō notat Pe. cum ſubdit.Nō quaſi velātem hn̄tes malicie libertatēſed vt ſerui dei. talis eſt pctōr qͥ velut onagrū liberū natū ſe putat. dū dimittit̉ ire pdeſideria cordis ſui in adinuētiōibus ſuispeſſimis. qͣſi bos laſciuiēs. ſed nihil eſt infelicius (dicēte Augꝰ) felicitate ⁊ impunitate peccātiū. O īfelix inqͥt de quodaꝫ cuipeccare licebat/ ſic ex ſnīa platōnis deduc̄boe. Sequūt̉ h̓ tres ꝟitates. Prīa v̓itas¶ Efficacior eſt ceteris paribꝰ or̄o religioſoꝝ qͥbꝰ ex voto vel regula minus peccarelicet qͣꝫ alioꝝ. ſi in religionis ſue terminisabſqꝫ tranſgreſſione ſeip̄os coerceāt. ⁊ vinculis occupationū terrenarū nō inuoluātpedes affectionū ſuaꝝ. ¶ Scd̓a veritas¶ Acceptabilis plurimū eſt oratio ſolitarioꝝ in deſertꝭ vbi (dicēte Hieron̄) Neſcioquid ſereniꝰ emicat. ⁊ liberiꝰ mens euolat/ad penetrādū celeſtia. Sic oīs religio/ qͣꝫto ſibi ſufficiētior ē/ ⁊ ſolicitudis minꝰ hn̄stato ē ad cōtinuatiōem ꝯtēplatiōis habilior. lꝫ nō ſꝑ ad inchoatiōeꝫ. ¶ Tertia ꝟ̓itasAcceptabilior ē or̄o ꝓ ſeip̄o vel ꝓ paucꝭqͦ ad ſatiſfactiōem faciēdū. qͣꝫ dū ad ſatiſfaciendū ꝓ pl̓imis ꝑ ſuſceptiōem bonoꝝ tꝑaliū ſemet orās obligauit. Et h̓ eſſet grādisinqͥſitio de valore orōis diuerẜ aſpectibꝰ.Notā de. xij. faciebꝰ orationis.¶ Sit oratio amicabilis ⁊ modeſta. ¶ Conſequēter ad id qd̓ſubdit̉ in epl̓a. Oēs honorate fraternitatēdiligite deū timete regem honorate. HincIoſeph ꝑegrinātes frēs cōmonuit. Ne iraſcimini inqͥt in via. Ad qd̓ moꝝ conformitas qꝛ multū ꝓficit. dicit̉ Exo. xij. Eademlex erit indigene ⁊ colono qͥ ꝑegrinat̉ apudvos. et Exo. xxiiij. Peregrino moleſtꝰ noneris. Ip̄i enim fuiſtis ꝑegrini in terra egy-

pti. ¶ Quintiam neceſſaria eſt orōis modeſtia. quā generat timor dei. Propterea. i.Pe. iiij. Nolite inquit ꝑegrinari in feruore qui ad tentatiōem vobis ſit. zelus abſqꝫdiſcretione p̄cipitat. ¶ Prima cōſideratō¶ Efficacior eſt ceteris paribꝰ or̄o ꝓ inimicꝭ. qͣꝫto videt̉ difficilior et ex maiori charitatē ortū hn̄s. Samuel et Moyſes¶ Scd̓a conſideratio.¶ Acceptabilior eſt ceteris paribꝰ or̄o ꝓ regibꝰ principibꝰ ⁊ alijs in ptāte cōſtitutꝭ/ qͣꝫtū bonū cōe excedit ꝑticulare. Iō culpabiles valde ſunt maledictiōem eis imp̄cātesquibꝰ eſt maxime miſerādū qm̄ hn̄t hoīesſuꝑ capita ſua Augꝰ In nullo mihi repperi iratū deū ⁊c̄. Si vis apta ¶ Tertia cō¶ Efficacior eſt or̄o qͣꝫto verecūdior ē ſb̓deo. et caſti timorꝭ. plus retinēs Bern̄. Inveritate cōperi nihil ita eſſe efficax ad grāꝫdei vel inueniēdā vel cōſeruādā vel recuperandā/ qͣꝫ ſi ſꝑ inueniaris nō alta ſaꝑe ſꝫ ſapere ad ſobrietatē. Deniqꝫ btūs vir qui ſꝑeſt pauidus.¶ Sit oratio humilis et ſubdita. ¶ Iuxta quod cōcludit̉ in epiſtola. Subditi eſtote in oī timore dn̄is.nō tm̄ bonis ⁊ modeſtis ſed etiā diſcholisHec ē enī gr̄a. Itaqꝫ cū diuina lex hͦ iubeat. qͥ obturat aurē ſuā ne exaudiat hāc legeor̄o eiꝰ ẜm ſapiētē eſt execrabil̓. Pretereaobediētiū ⁊ hūiliū ſꝑ deo placuit orō. Oratio hūiliātis ſe nubes penetrabit. ¶ Eſt āthumilitas triplex. In intellectu in affectuet in effectu. Ex cuiꝰ hūilitatis carētia preſertim in intellectu/ ex deprauatiōe in affectu cōſurgēte ꝓueniūt errores oēs; et ſcanda in eccīa ſct̄a dei/ dū .ſ. hūana p̄ſumptio/nō vult captiuari oēm intellectū in obſeqͥum fidei. ſꝫ q̄rit ābulare in magnis ⁊ mirabilibꝰ ſupra ſe. Declarat hoc pulcre auctorſūme de vicijs ⁊ virtutibꝰ aſſignās cās errorū circa fidē tractatu de fide circa finemEcce enī ꝙ intellcūs ſuꝑba p̄ſūptio dic̄ aliqn̄ orōeꝫ nil valere Quare? qꝛ vl̓ tenet oīade nccītate abſoluta euenire. vl̓ deū terrēanō curare. vl̓ oīa fortuito agi ſic̄ notat claudianꝰ. Sepe mihi dubiā ⁊c̄. Aut qꝛ ſic deꝰres admīſtrat vt eas ꝓprios motꝰ agere ſīatet ita inqͥunt qͥd ꝓficit orō. Fuerūt tandeꝫalij qͥ dicerent orationes nō niſi a radiatōeceleſti ſuſciꝑe virtutē vt alkindus d̓ radijsFuerūt qͥ negarēt noctibꝰorādū eſſe aūt in

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