Pro humilitate

4O

ſue paruitatis recognitionem actualeꝫ velhabitualem/ non poteſt quis p̄latus habere euangelici dominij ꝑfectionem. Itaqꝫ ꝑuerſus et diabolicus non ordo ſed horrordicendus eſt in eccleſia. vbi eſt ſublimior qͥ⁊ ſuperbior. vbi qui maior eſt non fit ſicutminor. qͣꝫqͣꝫ ita fiat aliquādo/ vel ad ſubditoꝝ punitionem Iob. xxxiij. Qui regnarefacit hipocritam ꝓpter peccata populi qualia nunc horrenda ſunt et abominanda ſupra qͣꝫ credi poteſt. Aut ad p̄ſidentis damnationem ſicut in iuda et multis apparuit. et illis qui ſubditis incorrigibilibus p̄ſunt ad vtrorūqꝫ exicium. vel ad contemplatiuoꝝ exonerationem ne talibus vilioribus occupentur. Ita habemus ꝙ pellestabernaculi ꝓtegebant archam teſtamenti. ¶ Eſt autem triplex ſignum in prelatoſue humilitatis. Fuga p̄lationis. fuga pōpoſitatis. cura ſpiritalis/ ¶ Primum ſignum fuga prelationis dat p̄parationē animi ꝓmptiſſimam ad cedendum ſue p̄lationi. ſi ⁊ quando fuerit pro grege conueniēsquia dixit ex animo dum inſtitueretur/ nolens volo Oppoſitum ſentire cordeore etopere eſt in p̄lato damnabilis ſuꝑbia. ⁊ eodamnabilior ſi nec aduerſitatibus nec infamijs nec aliorum conſilijs nec ſubditorum ſcādalis/ a p̄lationis amato onere poſſit auelli. Ueve ab hoc ſigno ſuꝑbie. Mirandum ſi remoto fundam̄to huiꝰ eccleſiaſtici. parietes fluuioſis riuis vbiqꝫ deſiſtūtvolumus illos cōſolidare et vnire vt humilitatis fundamentum iaciamus. ¶ Secūdum ſignum humilitatis eſt fuga pompoſitatis in ſe et ſuis. Oppoſitum facere eſtdamnabilis ſuꝑbia. qͣꝫtumcūqꝫ ſub honeſtatis ſpecie aūt eccleſie vtilitate pallietur.Sed medium inquiunt optimum eſt; cōſentio. At quale mediū? Certe nō vt phariſeice deſipiens/ ſapientia animali terrena et diabolica. ſed vt chriſtiane ſapiēs determinabit ¶ Tertio ſigno cure ſpiritualitatis/ opponitur tota cura ⁊ occupatio/ inparuis et ludicris ⁊ temꝑalibus ſeu lucrisſeu iuriſdicionibus ⁊ practicoꝝ ſola ꝓmotio atqꝫ ſpūalium quoqꝫ horror et deſertio¶ Nunc ad ſtatum doctoꝝ qui ẜm canonem eſt quaſi p̄cipuus in eccleſia/ et ad ſapientiam diuinam correſpondēter ordinatur/ applicemus que dicta ſunt. Apud doctores p̄ſertim in ſacris litteris ille ſapientior eſt/ qui pluri humilitatis ſale id eſt ſapore/ ſapientiam ſuam condiuerit. Nō di-

co pluri cognitione ſed ſapore. qͣꝫqͣꝫ ſaporſit quedaꝫ cognitio Hoc dixiſſe fertur ptōlomeus ꝙ ſapientior eſt qui et humiliorHuic humilitati aduerſant̉ tria ſigna. curioſitas. ſingularitas. impatientia vel inincorrigibilitas ¶ Curioſitas eſt dimiſſis vtilibus et edificatorijs pro ſe et populo; conterere ingenium ꝑdere tempus/ ī eisin quibus non eſt bonum neqꝫ finis. ſicutde mathematicis dicit Areſto. Aut quorūfinis ſolum ē ſcire vt ait Seneca. Aut forſanſuꝑbire vaneſcere et de ingenio alto etſubtili p̄ ceteris gloriari. Hoc agere ſignūeſt inſtinctus diabolici aut nature corrupte. et ibi ceciderunt omēs quos ſub ſpeciereuelationum et inſtinctum diuinoꝝ ſeduxit ſathanas; trāſfigurans ſe in angelū lucis. Sane. dum hincinde multa legi/ multa cogitaui multa audiui et quedam expertus ſum ſuper diſtinctione inter bonos inſtinctus et malos; inter diuinas reuelationes et diabolicas illuſiones. Deniqꝫ interbonas reuelationes et immiſſiones ꝑ angelos malos; hanc in veritate comperi precipuam diſtinctionem et indefectibile ſignum. ꝙ inſtinctus bonus ſemper eſt adhumilitateꝫ et cum humilitate. Mulus vero ad vanitatem quandam et cum vanitate ad ip̄am excellentiam. palam vel occultoQualiter autem curioſitas ſciendi īnutilia / vanitate careat. viderint curioſi. etiamquo pacto abſqꝫ tumida elatione ſpirituspoſſit aliquis geſta legendas hiſtorias etmiracula ſanctoꝝ/ nihilipendere/ ego nonintelligo. quorum lectio maxime ardens ēet humiles ad imitatiōem potenter inflāmans. ¶ Porro/ ſingularitas. Scd̓ꝫ ſignum ſuperbie in doctis. aut de nouis ⁊ inauditis et peregrinis adinuentionibꝰ. immo habet hoc mirandum ſingularitas ꝙex ſuperbia generat pigriciam ſilentiū obſtinatum puſillanimitatem. dum videt ſenon poſſe ceteros in loquendo vel docendo p̄cellere. Hec eſt mater erroꝝ et ductrixambulandi in aduentionibus ſuis. Deniqꝫ impatientia vel incorrigibilitas tertiuꝫſignum ſuperbie ponitur a ſapiente. Doctrina inquit viri ꝑ patientiam cognoſcit̉Errare quidem humanum eſt. ſed planediabolicum corrigentibus ſuccenſere necadquieſcere. ¶ Nunc ad religioſos ⁊ deuotos/ quales decet eſſe xp̄ianos omnes quiſunt profeſſi in baptiſmo ſub vno abbatechriſto. quorum ſtatus reſpicit appriataꝫ

DD 3