Compendiū theologie

ſuadet. mihi multa adhuc cōgregāda veniunt/ ne ꝓpter caſus fortuitos qui ſuꝑuenire pn̄t in inopiā incidā. ⁊ ſic furtū rapinā vel aliud iniuſtū ꝯmittā. Gula ſic ſibiꝑſuadet. Corpꝰ meū cibis ⁊ potibꝰ delicatis nutrio. quatinꝰ in ſanitate cōſerueturfortiusqꝫ efficiat̉ vt ſic aptius ſit ⁊ valentius ad deo ſeruiēdū Luxuria ſic ſibi perſuadet. nō eſt malū aliqͣnto tꝑe ad libitū ⁊ꝯplacētiā viuere/ et poſtea fortit̉ penitere¶ Seꝑtem uicia capitalia ſeptem ferocibꝰ beſtijs cōparātur.Otandū p̄terea ꝙ p̄dicta ſeptēvicia ſeu pctā capitalia ſeptemtā ferocibꝰ qͣꝫ immūdis beſtijsIcōparari cōſueuerūt. Suꝑbiaſeu vana gloria cōꝑat̉ leoni. Inuidia cōparat̉ cani. ira comꝑat̉ lupo. Acedia comꝑat̉ aſino. Gula ꝯꝑat̉ vrſo. Luxuria comꝑatur porco. Auaricia cōꝑatur ericioSimilit̓ etiā comꝑari cōſueuerūt ſeptemgrauibꝰ infirmitatibꝰ. Suꝑbia ſeu vanagloria comꝑatur corꝑis inflationi. Inuidia comꝑatur lepre. Ira comꝑatur frenſi. Acediā comꝑatur lethargie. Auariciacōꝑatur hydropiſi. Gula comꝑatur epilentie. Luxuria comꝑatur febri ¶ Et inſuꝑ notandū ⁊ bn̄ ꝯſiderandum. ꝙ iſta ſeptem pctā ſeu vicia capitalia; deuota acfrequēti paſſionis chriſti meditatiōe/ curant̉. Nam qͥ debite ea que ip̄e dominꝰ noſter Ieſus chriſtꝰ in ſua ſacratiſſima paſſione egit ⁊ ſuſtinuit cōtemplat̉/ reꝑietehe ſeptē mortifere peſtes ibidē mirabilit̉curant̉ Atenī ſui ſacri capitis in cruce humillima inclinatio/ curat ſuꝑbiam. Suiſacri lateris aꝑtio curat inuidiā. Orō ſuapro inimicis curat iram Portatio cruciscurat acediā. Traditio ſui ſpūs patri. ſuicorꝑis cruci. ſue matris diſcipulo. ⁊ ſuaꝝveſtiū ſuis crucifixoribꝰ curat auariciamPotatio aceti ⁊ fellis curat gulā. Et ſuaflagellatio curat luxuriā ¶ Notandū inſuꝑ ꝙ predictoꝝ peccatoꝝ/ vnum ex alionaſcit̉. quod ſic apparet Superbia enī qꝛom̄es p̄cellere vult ⁊ appetit; ſtatī quādoaliquē ſibi equari videt aut timꝫ. in ſe dolere ⁊ ꝯturbari incipit. ac exinde ꝯtra illūad ip̄m ſuū bonū quo ſic eū ſibi equari timet/ impediendū ac diminuendū mouet̉⁊ ſic ex ſuꝑbia naſcit̉ inuidia. Inuidꝰ vero quia defacili ei cui ſic inuidet iraſcitur

et cōtra eū quaſi toto ſpū cōmouet̉. id̓o exinuidia naſcit̉ ira. Cum autē ſic cōtra alium cōmotus ⁊ iratus vindictā de illo appetat/ ⁊ ſe vindicari querat in quo ſi eumdeficere cōtingat in aīo ſuo cōtabeſcit etcontriſtat̉. ideo ex ira naſcit̉ quedā mentalis triſticia que a doctoribꝰ acedia nuncuꝑatur. Cum vero ſic animo triſtis ⁊ cōtabeſcens cōſolatōem ⁊ quandā ſui exaltatōem quā in ſeipſo nō habet/ in rebus exterioribꝰ querat. ⁊ quāto plura cōgregarepoterit/ maiorē ſe habituꝝ ſperat. ideo exacedia naſcit̉ auaricia Auarus autē quiabonis temꝑalibus abundat. et ſic ea quead delectatiōem in cibis ⁊ potibꝰ faciuntfacilius comꝑare ⁊ ad ſui libitum haberepoteſt. ideo ex auaricia naſcit̉ gula. Gulavero ꝓpter ventris repletōem/ variaſqꝫ ciborū ⁊ potuū delectabiliū ſpecies quibꝰreficit̉/ facillime deſpumat in libidinem.ideo ex gula naſcitur luxuria ¶ Notādūinſuꝑ ꝙ plura predictoꝝ ſeptē viciorumſeu peccatoꝝ capitaliū dicūtur radices etinitia ſeu cauſe alioꝝ diuerſis tamē reſpectibus ¶ Suꝑbia enī primo dicit̉ radixet initiū oīs peccati ꝓpter tres cauſas ſeuratōnes. Primo ꝓpter cauſam q̄ in omnipeccato inuenit̉. ſcꝫ ꝯtemptus dei qui eſtquedā cauſa om̄is peccati. Iſte autē contemptus eſt auerſio a creatore. que in omni peccato eſt. qꝛ in om̄i peccato/ preponitur bonū cōmutabile bono incōmutabili. Iſte contēptus nō niſi ex ſuꝑbia ꝓcedit. ⁊ ex ea qͣꝫ maxime. Et ideo dicit̉ ꝙ ſicut ſine charitate alie virtutes nihil ſuntita ſine ſuperbia alia vicia nihil ſunt. Abſtrahe ſuꝑbiā ⁊ habebis grām. Quia ſuꝑbis deus reſiſtit. humilibꝰ autē dat gratiā. Secundo dicit̉ ſuꝑbia radix ⁊ initiūom̄is peccati/ quia fuit primū peccatorūHoc enī peccato peccauit prīo diabolusin celo ⁊ primꝰ homo in ꝑadiſo. Tertiodicit̉ ſuꝑbia radix ⁊ initiū om̄is peccatiqꝛ ex ea ẜm pͥus ⁊ poſterius hoc eſt mediate vel immediate/ naſcūtur alia vicia etpeccata. vt aliqualiter ſupra oſtenſum eſtin notabili immediate precedēti ¶ Libido etiā prout Auguſti. ponit dicit̉ cauſaom̄is peccati ſed alio reſpectu propter ſcilicꝫ inordinatā delectatōem que ex ipſa libidīe habetur in creatura. que delectatioinordīate afficit ⁊ attrahit animā et auertit a ſummo bono Eſt enī libido volūtas

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