Morales
25
re ſe priuilegiatū eſt ⁊ fructuoſum. tumquia a nobiliori ꝟtute procedit celebratio q̄ fit ex amore; qͣꝫ omiſſio q̄ ex timore generat̉. ¶ Laudabilius eſt qͣꝫ oppoſitum ceteris paribꝰ/ et ceſſante legitimoimpedimēto/ quotidie celebrare. ¶ Pollutio nocturna tollens ſufficiente deuotionem/ recollectionē et reuerentiam adſacramētum; eo ꝙ anima magis inde hebes ⁊ carnalis effecta eſt; impedit a celebratione qͣꝫdiu talis carnalitas ⁊ hebetudo regnauerit/ niſi caſu neceſſitatis vrgente. vt ſi ſacerdos ſit vnicus/ et miſſaparrochialis fuerit celebranda. ¶ Homo qui ꝓpter habitus virtutū ⁊ facilemſui recollectionē vel aliunde/ manet deuotus ad ſacramentū et reuerens/ poſtnocturnam pollutionē; non videtur peream impediri quin celebret die ſequenti. confeſſione tamē in omnē euentu precedente. quoniā nulle ſordes corporalesimpediunt niſi pro quanto; vel ſunt pecata; vl̓ ſunt in horrorem ⁊ ſeandalū aſſiſtentium/ vel deuotionē debitam tollūt.Uir enī leproſus et vir menſtrua patiēsa celebratione ſecreta nō arcentur ¶ Inomni adoratione ſacramenti altarꝭ/ ſubintelligitur conditio iſta vel ſimilis/ſi conſecratio rite ⁊ debite ẜm inſtitutionem chriſti fuerit celebrata. ac perinde/adorans alienus eſt ab idolatria; qͣꝫuiscelebrans ⁊ nō conſecrans/ eſſꝫ in culpa¶ Apparente figura circa ſacramentoalia a figura ſolita panis ⁊ vini; non cōuenit ſacramentū ſumi ſub illa formaneqꝫ ſine conditione implicita vel explicita debꝫ adorari ¶ Poſitis pluribus hoſtijs ſuper altare/ ſi ſacerdos intēdit generaliter omnes conſecrare/ ille conſecrate erunt. Si tantū duas ex illis quaſdetermiate ſignat ille due ſunt tātum/modo conſecrate. Si illas duas intētioſua non determinat/ nihil ibi conſecratur. obſtante confuſione intentiōis. propter quā iſta nō magꝭ qͣꝫ illa p̄t dici cōſecrari. ¶ Regulariter vituꝑabile eſt ⁊ ſepe criminale/ ꝙ ſacerdos a celebrationeet catholicus habens vſum rationis abeuchariſtie ſuſceptione/ totaliter abſtineat. ¶ Illi pueri ſunt idonei ſuſcipereeuchariſtiam/ ⁊ ad hoc ligari vident̉ ſemel in anno. qui ẜm leges cenſent̉ habi
les ad nubendum. Poteſt quoqꝫ deuotioetatem hanc p̄uenire ſicut in quibuſdaꝫetatem ſupplet malicia. ¶ Audire miſſam integram/ eſt de obſeruatione ſabbati. hoc eſt dierum feſtorum pro temꝑelegis euangelice. niſi per impedimentuꝫlegitimū/ aliqͥs ſe tueatur. Tale ꝟo impedimentū / ẜm loca et tempora ⁊ etateset ꝯſuetudines/ varie iudicat̉. ¶ Obligatum celebrare pro quolibet duoruꝫvnam miſſam nō abſoluit vna celebratio. vna quippe miſſa virtute oꝑis operati; exquo finiti valoris eſt; nō tantundem tollit de pena. nec tantum redimit/quantū due. ¶ In anniuerſarijs eccleſiarū/ et receptione miſſarū pro vno precio ſue ſuſtentatiōis/ et in ſimilibus; interpretatio viri ſapiētꝭ locū habet. alioquin non videtur. quomō ſex aut ſepteꝫanniuerſaria in eccleſijs cathedralibus/licite ſimul eadē die iungerētur. ¶ Obligatum ad ſubſidia ſpiritualia; tutumeſt dirigere intentionē ſuaꝫ ad deum. ſicꝙ dignet̉ diſpertiri/ de valore ſacramentorum vel ſuorum benefactoꝝ/ qualiteret quātum videt ſe apud benefactoreseſſe conſtrictum. ¶ Caritatis maioriseſt ſpiritualis elemoſina; q̄ gratꝭ diſtribuit merita ſua ſatiſfactoria/ ad liberatōnem animarū; qͣꝫ elomoſina corporalis.Et quanqͣꝫ talis non inde minus habiturus ſit de premio eſſentiali. tardiꝰ tn̄inde de ꝓprijs peccatis ceteris paribusſatiſfacit. ¶ Falluntur plurimū hi/ quipotentes aliunde viuere; obligant ſe exbonis eccleſiaſticis vel alijs/ ad ſatiſfaciendum pro alienis delictis. cum hoc cedat in retardationē ſatiſfaciendi ꝓ proprijs. ⁊ hec ſola radix/ improbare beneficiorum pluralitatem ſufficeret ¶ Expediens videretur vt nulla excōmunicatōnis ſententia ferretur de facto a iure veliudice; neqꝫ pro preſenti neqꝫ ꝓ futuroniſi ꝓ manifeſta cōtumacia; qua ſe monſtrauit aliquis non paratū audire eccleſiam. alias qualiter haberet̉ ſicut ethnicus et publicanus / ſi audire eccleſia paratus eſt? ¶ Expediens videtur; vt nullus teneretur alium vitare quantūcunqꝫ excommunicatum a iure/ niſi poſtqͣꝫa ſuo iudice fuerit denunciatꝰ eſſe talisSiquidem in omni caſu alio/ videtur
B 2
C
D