Cuiuſdam medici

21

Prima concluſioOmne opus dei ſanctum eſt/ et laudabile. Probatur ratiōe ⁊ autoritate. Rationeſic. quia a bono et optimo non exit aut procedit niſi bonū. deus altiſſimus omniumcreator eſt ſummū et optimuꝫ. ergo oīa eiꝰoꝑa bona ſunt. Autoritate probat̉ concluſio ꝑ illud ſacre ſcripture. Geneſis pͥmo. caUidit deus cuncta que fecerat et erāt valde bona. ⁊c̄.Secūda concluſio¶ Omnes dies anni ſunt opera dei altiſſimi. deducitur cōcluſio ex textu ſacre ſcripture. Gen̄. primo. vbi per totū capitulum deſcribunt̉ oꝑa ſex dierum. Et qualiter pͥmadei oꝑa fuerunt dies et anni. Primum auteꝫ bonū a bono incepit operari. Hoc idēteſtatur regius propheta Dauid. ita pſallens domino. Tuus eſt dies. et tua ē noxtu fabricatus es auroram et ſolem. Quocirca canit eccleſia. Eterne rerum cōditornoctē diemqꝫ qui regis/ et temporum dastempora / vt alleues faſtidium.¶ Tertia concluſioOmnes dies anni boni ſunt. Ita cōcluſio clare apparet et ſequit̉ ex duabus prioribus. qꝛ dies ⁊ anni ſunt oꝑa ſingularia/ ſūme et infinite bonitatis. optimi aūt ē optima adducere. Dicere ergo aliquē dieꝫ eſſenatura ſua malum eſt iniuriari deo/ qͥ artifex eſt dieꝝ ⁊ annoꝝ. Opus nanqꝫ maluꝫmaliciam arguit opificis et artificis.Quarta concluſio¶ Omni anno/ omni die/ et hora diei/ bonum ⁊ laudabile eſt oꝑa quelibet ſancta licita et honeſta inchoare/ facere/ oꝑari ⁊ ꝑficere. Patet ꝯcluſio/ qꝛ ſicut dies et anni/ ⁊etiam hore diei/ a deo creatore ꝓdeūt et ducunt̉. Sic et omne opꝰ ſctm̄ licitū ⁊ honeſtū quod oī die et hora inchoat̉ ⁊ ꝑficitur adn̄o dirigit̉/ inchoat̉ ⁊ ꝑficit̉. Dicente xp̄o.Sine me nihil poteſtis facere. Et rurſuseuāgeliſta Iohānes ait. Oīa ꝑ ip̄m factaſunt ⁊ ſine ip̄o factū eſt nihil. Intellige cōciuſionē niſi p̄cepto dei vel eccl̓ie illud opꝰinhibeat̉ ſicut in diebꝰ feſtiuis aliqͣ oꝑa laborioſa ꝓhibentur. alias bona/ niſi prohiberentur operari feſto die.

¶ Quinta concluſio¶ Superſtitioſa et vana religio ac merito redarguenda eſt/ nō inchoare oꝑari velꝑficere certis anni diebꝰ opus bonū vl̓ ſanctū ab eccl̓ia non ꝓhibitū. Iſtud eſt exp̄ſſede mēte apl̓i ad Gallathas. iiij. ca. vbi arguit et rep̄hēdit illos de Gallacia ita dicēsObſeruatis dies ⁊ mēſes ⁊ tꝑa ⁊ ānos Sequit̉. Timeo aūt vos ne forte ſine cā laborauerim in vobis ¶ Itē ſi timet aliqͥs velrecuſat bonū aliqd̓ opº agere vel inchoarecerto die. vel hoc eſt ꝓpter reuerētiā ⁊ ſctītatem diei. qꝛ vult diē illum ſctīficare. et ſi ſicmulto magis deberet abſtinere ab inchoatione alicuiꝰ oꝑis diebꝰ ſolēnibꝰ vt ſunt feſta ſanctiſſima Natiuitatis xp̄i Reſurrectinis dn̄ice Aſcēſionis ⁊ Aduētus ſpūſſctīqd̓ nō faciūt obſeruatores dieꝝ ⁊ annorū.Uel talis obſeruātia fit ꝓpter deuotionē adſctōs/ quoꝝ dies agit̉/ vel quoꝝ celebritastali die colebat̉. ⁊ talis deuorio nullū habꝫfundamentū/ nullā hēt rationē/ niſi ſolamvoluntatē obſeruātꝭ tales dies. Ꝙ ſi dicātſe tales dies obſeruare ꝓpter euētus ⁊ ꝑicula q̄ conſueuerūt euenire his qͥ inchoāt aliquod opus vel iter aliqd̓ hoc vanū eſt ⁊ ſuperſtitioſum ac ſine aliqͣ ratiōe. Quolibetenī die anno et hora diei ⁊ bona et mala cōtingunt. Sic ergo periculū diceret̉/ qͦlibetdie aliqͥd inchoare. Uel dicat̉ ratio a talibus. qͥ hec obſeruāt quā nec ph̓i / nec medici/ īmo nec aſtrologi docēt. tales obſeruantias de feſto innocentū vel alijs feſtis. Uolūtaria igit̉ eſt ⁊ abſqꝫ apparētia ratōis alicuius talis obſeruantia.¶ Sexta concluſio¶ Sicut vera et xp̄iana fides mirabiliaoꝑat̉ in bene credētibus. Sic ⁊ falſa ⁊ mala credulitas/ deo ꝑmittēte euētꝰ malos interdū oꝑat̉/ vel potiꝰ demeret̉. Primā ꝑteꝫad longum deducit ꝑ exempla qͣꝫ plurima.Apoſtolus ad Hebreos. xi. Sed ⁊ de virtute fidei ip̄a euangelia multa loquuntur.¶ Reliqͣ ꝑs ꝯcluſiōis experit̉ qͦtidie ī malecredulis qͦs ita deꝰ punit ꝓpter malā fidemymmo dū cognoſcit dominus nimium adherere aliquibus vanis obſeruātijs ꝑmittit aliquos euētus cōtingere ⁊ ita eos plꝰconſequēter firmari in tali opiniōe/ vt maior fiat cecitas eoꝝ. et in laqueum cadantquē ſibi fecerūt. Preterea duꝫ imaginatio

D

E