doctrinarum

ib

ba ſciendi. que nō oportꝫ/ vl̓ plus qͣꝫ oportet/ iuxta ꝑſone qualitatē. ¶ Sit igit̉ prima cautela. nō plus ſaꝑe velle qͣꝫ oportetſed ad ſobrietatem. quia nō om̄ibus om̄sdoctrine cōueniūt Sed ſtudentibus aliaiubentur cognoſci. que vel a religionū ꝓfeſſoribus. vel ab homībus parū idoneisad apices doctrinarum ſublimiū ꝓhibentur. quibus lacte opus eſt nō ſolido cibo.qui diligentius ad inflāmationē affectuspiam ⁊ deuotam/ nutriēdi ſunt. qͣꝫ intellectus eruditionē. Non ꝙ ſpernēda ſit intellectus ſeu ratiōis illuminatio. ſine qua p̄ceps in ſeductiōis baratrū. cecus iret affectus. ſed curioſitas in cōceſſa ſciendi ſuꝑba vitetur ¶ Unde generalem finalemqꝫſtatuimus cautelam. prepoſitum apoſtoli verbum. Doctrinis varijs ⁊ peregrinisnolite abduci. Quod vt prudētiꝰ obẜuari valeat nō minimā dabūt premiſſe cōſiderationes occaſionem. Iuncta ſedulitate ſolertiaqꝫ ſuperioriſ/ in om̄i collegio. vlvniuerſitate vel monaſterio. Sed ꝓuiderint nō minori ſolicitudine. quales apudſuos doctrine frequētentur ad anīe fomētum. qͣꝫ panis qualis apponatur ad corporis nutrimētum ¶ Superſūt alia plurima eo fortaſſiſ accōmodatiora quo ẜmode moralibus particulariter ⁊ exemplariter ſeu praticabiliter traditus ⁊ citius accipitur in eſtimatione. ⁊ plus heret ī recordatiua motiōe ſed ad preſens iſta curſimdicta ſufficiant.Exemplum quoddāde ſeductione mulieris/ quod accidit Anno di Mcccc. xxiiij.Ecitatus eſt nuper LugduniO gallie/ corā clero/ proceſſus cuiuſdam mulieris delate ⁊ detēIte Burgi in breyſſia / que eſt notabilis villa ducis ſabandie. Circa quaꝫeſt domus ſellionis ordinis carthuſienẜ.Hec mulier ſub pallio deuotionis ⁊ reuelationum fingebat mirabilia. Aſtruebatenim ſe eſſe vnam de quinqꝫ feminabꝰ miſſis a deo/ compaſſiue pro redimendis innumeris animabus de inferno. Et iā ſuacolluſione ſubdola deceperat in religioneilla qͣꝫ plurimas ſimplices mulierculas.Sciebat videndo frontem peccata que fe

cerat vnuſquiſqꝫ. hoc enim ẜm Auguſti.etiaꝫ diaboli malicia ſcire poteſt et ſuis reuelare. nō autem ea que futura ſunt abſolute. ſiue que in ſecreto cordis latēt ⁊ nullo exteriori motū aut ſigno ſeſe produnt.Habebat etiam ſupradicta mulier duoscarbones in pede/ qui eaꝫ afflixerant quotienſcūqꝫ aliqua anima ad infernum deſcendiſſet. Quotidie tres animas ab inferno liberauit. vnam vel duas ſine difficultate. aliam ſeu alias cū pena maiori. vt dicebat. Mentis quoqꝫ exceſſus ſeu extaticos frequēter habebat. in quibus mirabilia per reuelationem didicerat Eratqꝫ mire abſtinentie. ſingulariſſime etiam vite.Plura vero alia de ea ſcribenda forēt Nuper autem cum ſpirituſ almus ſancte ſueeccleſie/ rector verus/ vt creditur hūc ſpiritum falſuꝫ detegere vellet. hec mulier capta. ⁊ penis vt torqueretur ē addicta. queom̄em veritatem ꝯfeſſa eſt. qualiter predicta cupiditatis occaſione finxiſſet. vt hocmodo ſe nutriret ⁊ ſue pauꝑtati ſubueniret. Aut fortaſſe pro hmōi/ diabolo ſe miſeram in famulā dedicauit. Inuēta eſt inſuper morbū caducuꝫ habere/ ac eundemſub extaticis exceſſibꝰ quos finxerat palliare. De qua cū varia opinio eēt an tāqͣꝫ heretica ꝯdemnaretur. iudicatū eſt a doctisad penitentiā eam admittendā. nec eſſe hereticam/ qꝛ illa que fecerat dimiſit. nec obſtinata permanſit.¶ Finit tractatus de examinatione doctrinaꝝ quo ad primum modorum ī prohemio propoſitorum.Sequuntur aliquees qͦ ad tres modos reliquos.ꝯſideratiUpererat ex qͣttuor modis examinandi doctrīaspropoſitꝭ/ proſequi de tribus. Sed cur iſtud nō ſitad noticiam deductū tangunt conſideratiōes queſequūtur. ¶ Prima conſideratio/ ꝙ in examinatione doctrinaꝝ non ſꝑ expedit notificare ꝑticl̓ares defectꝰ/ qͥ reꝑti ſūt apudeos qui ſe alios docere iactabant Prīo neſecretū datū a viuentibꝰ ⁊ notꝭ violet̉. Secūdo ne verꝭ doctrinis ⁊ canōicꝭ miracul̓ſeu prop̄hetijs apud ſimplices aut mali

I