Lectiones

laudis ⁊ glorificationē iudee regionē īhabitare merent̉ ¶ O certe pulcerrimū obſtupendūqꝫ ſpectaculuꝫ videre hieroſolimitas tales vniuerſos/ ⁊ omnē iudee regionē egredi ad iobannē in deſerto hͦ habitantē. Uadant alij ſpectatū colles altiſſimos. alij ſiluas ⁊ flumīa. alij longe patētes campos. alij maria fluctibꝰ altis intumeſcentia/ alij theatrales ludos aut monſtra milleformia. Placeat alijs celū cernere ⁊ omnē eiꝰ ornatū. decorāqꝫ militiā. nihil prorſus tale. nihil dignū cōꝑatione adprefatū ſpectaculū poterit vſqͣꝫ inueniri.Etenī ibi videre eſt qͥ forma. quo ve ordīeegrediunt̉ hieroſolimite tales vniuerſi etomīs regio iudee ad iohanneꝫ in deſerto.Gratū prorſus inſpicere eſt om̄es inclitoſin veſtitu deaurato. in fimbrijs aureiſ. ī varietatis circūamictu. egredi a receſſibꝰ abditis. quos etiā habꝫ myſtica regio iudee.¶ Egrediunt̉ a mēoria. egrediunt̉ ab ītelligentia. egrediunt̉ a voluntate. egrediuntur inſuꝑ tanqͣꝫ ſponſus ⁊ ſponſa a qͦdamtriclinio capaciſſimo. viriūqꝫ. rational̓. cōcupiſcibilis ⁊ iraſcibil̓. ¶ Egrediunt̉ demum ab eſtimatiua. a fantaſia. a ſenſu cōmuni. de oībus deniqꝫ locis patentibꝰ qͥnqꝫ ſenſuū. ¶ Egrediunt̉ nō vt videant vanitatē exteriꝰ ad inſtar dine. ſed ad ioh̓emin deſerto. Noli numerū velle ſciſcitari qͦniā innūerabilis eſt. ita vt fas ſit dicere. milia miliū miniſtrabāt ei. et decīēs centenamilia aſſiſtebant ei. qm̄ egrediunt̉ hieroſolomite vniuerſi ¶ Sed qͥd agunt duꝫ veniunt. Utiqꝫ baptiſant̉ ab eo. qꝛ purificātur magis et magꝭ cogitatiōes ⁊ affectiones tales pacifice. Et q̄ fortaſſis vl̓ minima peccata ꝑ negligentiā aut ſurreptōemaut vanitatꝭ ꝑmixtionē admiſerīt illa cōfitent̉. Confitētes inquit pc̄ta ſua. vel certe iō confitētes peccata qꝛ dimiſſa ſunt/ etinde ſacrificiū laudis offerūt ſe mutuo cōhortantes ⁊ hymnidice canētes. Confitemini dn̄o. qm̄ bonus. qm̄ in ſe. mi. eiꝰ. Etrurſus. Miſericordie dn̄i. ꝙ nō ſumꝰ conſumpti/ ⁊ ſil̓ia ¶ Studeamꝰ documētū.⁊ ſapiētes fieri ſtudeamꝰ. ⁊ enitamur talenob̓ intus formare ſpectaculū et cōuentꝰ.Affirmo. quiſqͥs tale ſibi fabricare meruerit nō magnoꝑe vagabit̉ exteriꝰ ad videndū vanitatē. impleuit quoqꝫ iocūdus illd̓ſatirici Tecū habita. Nō erit ſolus qͥ taꝫnumeroſo ordinatoqꝫ ſtipabit̉ comitatu.

qui p̄terea regnuꝫ dei intra ſe ſtabiliueritab om̄i ꝯturbatiōe ſemotū. Ceterū nō habet aluid ſuꝑ homīes īmo vix ſupra bruta qͥ nō talit̓ aſcēderit ad cor altū vt ſit taliter iohānes alter in deſerto mō qͦ prefatiſumus ¶ Hec vita ꝑficiatur ſemꝑ neſcioqͥd erit ꝙ iſta vita nō erit iuxta dictū Augꝰ. Nunqͣꝫ alibi meliꝰ experit̉ hō illud qd̓de ſapiētia ꝓnūciat ſapiens. Ingrediensinqͥt domū meā cōquieſcā cū illa. Nō enīhabꝫ amaritudinē ꝯuerſatio illiꝰ. nec tedium cōuictꝰ illiꝰ. ſed leticiā ⁊ gaudium.Atuero ſi delectat nos ad hͦ ſpectaculū diuinū ꝑtingere ⁊ bn̄ diſponi ī multꝭ vt priꝰin paucis vexemur neceſſe eſt. Ioh̓em qͥpe moreſqꝫ ſuos imitari ꝯueniet. de qͦ ſubdit euāgeliſta ꝙ erat ioh̓es veſtitꝰ pilis camelorū ⁊ zona pellicea circa lūbos eius. ⁊locuſtas et mel ſilueſtre edebat. ¶ Circaquē locū finē faciens expoſitiōi lr̄ali ⁊ plurima ꝑtrāſiens q̄ro. Utrū vita ioh̓is fuerit angelica ⁊ int̓ hoīes ꝑfectiſſima. ꝙ nonUita iohānis fuit innatural̓. qꝛ ſolitaria.Homo enī ẜm ph̓m. i. Polit̓. naturalitereſt aīal ciuile Un̄ ⁊ ꝯuerſatio dn̄i ieſu chriſti q̄ eſt nr̄a inſtructio fuit cōis ⁊ nō ſolitaria. Et ꝯfirmat̉. qꝛ ioh̓es nō inſecutus eſtcorꝑal̓r chriſtū in terrꝭ ꝯuerſantē. gͦ non fuit ꝑfectꝰ. ꝯſeq̄ntia tenet ꝑ illud qd̓ oſtēditchriſtꝰ iuueni Mat. xix. Si vis ꝑfectꝰ eēvade ⁊ vē. oīa q̄ hēs ⁊ da pau. ⁊ ſe. me. Oppoſitū ptꝫ ex dictis ⁊ allegatꝭ ſuꝑ litteraꝫ.¶ Queſtio iſta principalit̓ eſt ad inueſtigandū d̓ vita ſolitaria ſeu ꝯtēplatiua qͣmtenuit Ioh̓. ⁊ de cōꝑatōe eiꝰ ad actiuam.Ponā notabilia ⁊ eliciā ꝯcluſiōes. ¶ Notandū ꝙ vno mō vita ꝯtēplatiua ſeu actiua a qͥbuſdā accipit̉ ꝓ ip̄a anīa q̄ eſt vita pͥma. ⁊ ita nō eſſe dr̄am int̓ iſtas duas vitasin eodē hoīe niſi reducamꝰ ad hūc ſenſumꝙ anīa viuēs vita ſpeculatiua alit̓ ſe habꝫqꝫ dū viuit vita actiua. Scd̓o mō accipitur ꝓ oꝑatione vl̓ cōuerſatiōe a vita pͥmaꝓcedēte q̄ duplex eſt. q̄dā immanens. aliatrāſiēs. ¶ Notādū ꝙ ẜm hāc acceptioneꝫeſt diuerſitas loq̄ntiū. Accipiūt eī qͥdā vitā actiuā ꝓ oī oꝑatione corꝑali meritoriatermīata ad obiectū extrinſecū. ⁊ ſic generalit̉ om̄e opꝰ bonū cū gr̄a factū tranſiensī exteriorē naturā erit de vita actiua qͣntūcūqꝫ ſpūale vel corꝑale videat̉ ⁊ oīs actuſīmanēs meritoriꝰ eēt vita ꝯtēplatīa/ ⁊ p̄cipue ſi ſit r̄ſpectu d̓i cuiꝰ mōi ē ſpeculatio ⁊

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