Gancti anthonit

tale quale dicunt aliqd̓ eſſe ꝑſpectiui in qͦ relucent ex vnius corꝑis obiectu qͣttuor imagines ſpeculo non fracto ¶ Uiſa eſt nempe mihi reſpicienti p̄ſens euangelium quadruplex expoſitionis ſacre ſcripture faciesq̄i totidē decore virgīes filie celeſtꝭ ſapientie/ quarum nomina et officia quidam metro comp̄hendit dicens. ¶ Littera geſtadocet quid credis allegoria. Moralis qͥdagas quo tendas anagogia. His itaqꝫ qͣtuor imaginibus inſignitur fons et ſpeculuꝫſapientie diuine his quattuor faciebus ornatur in vtroqꝫ teſtamento ſacra ſcripturaſicut figurat Ezechielis viſio in animalibꝰet in rotis. Hec nempe duo teſtamēta ſuntvelut ſi ſit rota in medio rote. Allegoria fidem/ anagogia ſpem/ moralitas caritatemlittera ſimul tria hec docet et edificat. Prudentiam allegoria in fide. Fortitudinem anagogia in ſpe. Temperantiam moralitaſin caritate Iuſticiam littera ſub appropriatione quadam tradit. Sapientia eniꝫ cuius ſunt filie ſobrietatem et prudentiaꝫ docet et iuſticiam et virtutem .i. fortitudinemait ſapiens ¶ Queret aliquis quorſū iſtaet quid obſcurum hoc ſibi velit exordiumreſpectu thematis huius ¶ Nuptie facteſunt in chana galilee et erat mater Ieſu ibiDicam vt potero diuerſas ſiquidem nuptias intuitibus mee cōſiderationis opponebat quadruplex iſta ſpecies expoſitiōisſacre ſcripture/ quaſi tetras virginalis/ ſuadens vna queqꝫ virgo quatinꝰ de ſūis nuptijs pͥmum et potiſſimum haberet̉ verbūLittera corporales nuptias¶ Allegoria ſpūales et ſacramentalesMoralitas ſenſuales¶ Anagogia eternales obiectebat.¶ Dicedat littera corꝑales nuptias honorabiliores eſſe qͣs dūs hodie ſignoꝝ ſuorūexordio ſuaqꝫ p̄ſentia cū matre et diſcipulis honorans conſecrauit/ quarum fuit pͥor inſtitutio in ꝑadiſo terreſtri. nondū innocentie ſtatu de ꝑdito quando ꝓphetauitpatriarcha primus adā ꝓpterea relinq̄t hōpatrem ſuum et matrem ſuam ⁊ adherebitvxori ſue et erunt duo in carne vna et cet̓a.Per quas nuptias impletur mūdus obediendo pͥme iuſſioni. Creſcite et multiplicamini et replete terram ¶ Dic igitur tu p̄dicaturꝰ/ quales hodierne et qualiū ꝑſōarum fuerint nuptie. et ſi Ioh̓es euangeliſte ꝓut opinati ſunt aliqui qua rōne potu-

it dici virgo ſi nubere diſpoſuit Cur ibi fuerit mater Ieſu que vagari que miſceri cuꝫludentibus non nouerat. Cur illic inuitati ih̓ns et diſcipuli/ quibus ſobrietas ⁊ morum grauitas erat amiciſſima/ et quales diſcipulos cum nondum p̄dicaret habebat.Aunquid virginalis Marie ſponſus Ioſeph interfuit/ et ſi non/ que ratio ſi ſit/ curtacetur. Cur velut auſtere reſpondit Ieſꝰmatri verecunde petenti et dicenti Uinuꝫnon habent/ quid mihi et tibi mulier nondum venit hora mea. Hora qualis erat illa chriſte tanqͣꝫ aliqua tu fati neceſſitate tenererꝭ. Expone p̄terea quale fuerit vinumiilud et qualiter exaqua factum. et ſi rubeūfuerit iuxta illud. Aque erubeſcunt ydrie.Cur vinum bonum et ita inebriatuū ꝓpinauit conuiuis Ieſus/ qui poſtmodū iuſſit vt non grauarentur corda noſtra crapula et ebrietate/ de qua tamen ebrietate loqͥtur hic ad ſponſum architriclinus quaſi n̄reprobet eā in conuiuijs ſed ſuaderet Omnis homo primum honum vinum ponitet cum inebriati fuerint tunc id quod deterius eſt ⁊c̄ Rurſus habet queſtionem ſi nuptie Ioſeph et Marie fuerint tempore ſuohodierna more iudeoꝝ et pene omnigentitiū ſolenniter celebrate qd̓ vtiqꝫ faciēdū eēvidetur. Nō eniꝫ fuit claudeſtinum matrimonium ſed legittimum. itaqꝫ Ioſeph pꝰdeſponſationem Marie in hieruſalem primo ſuſcepit eam Poſtmodum in familiarem conuictum more gentis ſue ſcd̓o/ deintertio poſt annunciationem angelicam ioſeph ſuper ea certificatus a maria et ab angelo in ſomnis fecit iuxta textum euangelicum ſicut p̄cepit ei angelus et accepit mariam cōiugem ſuum. accepit intelligeritū ſolenni nuptiarum que acceptio dicitur conuentio illa/ De qua Mattheus Antequāconuenirent inuenta eſt. non dubium. quīa Ioſeph habens in vtero de ſpirituſāctoNon quidem ex vteri tumore cognouit hͦIoſepheorum honore ſaluo qui oppoſitum ſcripſiſſe et pinxiſſe videntur. Quidenim ſcandaloſius apparuiſſet iudeis cōnenientibus ad celebritatem nuptiarū marie qͣꝫ videre tumeſcentem eius vterum.Sed hec in epl̓a quadam ſuꝑ celebratiōevirginalis coniugij Ioſeph et Marie latius notata ſunt. Poſtremo qͣre d̓r hoc intiū eē ſignoꝝ q̄ fec̄ ih̓s. nūqͥd antea caruiſſe miraculis. nūqͥd ocioſꝰ fuiſſe credēdꝰ eſt

r 4