¶ diſtinctiomateria completur. In qualibꝫ aūt actione illud qd̓ eſt ex parte agentis eſt quaſi formaleillud autē qd̓ eſt ex parte pacientis vel recipietis eſt quaſi materiale Dct̄m̄ aūt eſt ſupra ꝙmiſericordiā in omni opere d̓ino reſultat ex ꝑre ipſius dei qui ſuꝑhabūdat in bono. ſed iuſticia ex parte recipientis qui recipit ẜm ſuaꝫꝓportionem. et ideo in quolibet oꝑe diu̓ino ſupereminet mīa iuſticie ſicut materiali formale. et hoc eſt qͦd in pͣs dicit̉. miſeracōnes eiꝰſuper omnia opera eius. ¶ Ad. j. ergo dicēdum. ꝙ dicit̉ eſſe horrendū incidere in mandei viuentis non ꝓpter remocōem miſericordie relaxātis aliquid de pena ſꝫ ꝓpter pene interminabilitate. vel etiā ꝓpter remotionē reſiſtentie. qꝛ eius ire nemo reſiſtere poteſt. cuꝫſit omnipotēſ. nec ab eo fugere. cum ſit vbiqꝫpreſens. nec corā eo fallaciter ſe excuſare. cuꝫomnia ſciat. ¶ Ad ij. dicendū. ꝙ anẜhel̓. loquit̓ n̄ de iuſticia q̄ attēdit ꝓporcōꝫ creature.vel hūana merita. ſꝫ q̄ attendit ſolā deceuambonitatis diuine. ex tali em̄ decētia mīa naſcivut. ¶ A y ddnn. qj. intur. non autē loqͥtur de iuſticia ẜm ꝙ reſpicitdebitum ex ꝑte creature. ¶ Et ſimiliter etiaꝫirat deut. fiuit pt.eſt dd̓m. ad iij.¶ Queſtio. vj.D. iij. ſic ꝓceditur. videtur ꝙ ꝑ diuināmiſericordiam omnis pena terminet̉ tāhoīum ꝙ etiam demonū. qꝛ ſapīe. xj. miſeretoīm dominne quoniam omnia potes. ſed inter omnia etiam demones continentur qͥ ſuntdei creature. ergo et demonum pena finieturP ro. xj. conciuſit deus oīa ſub pctō vt oīmmiſeretur. ſed deus demones ſub peccato cōcluſit .i. ſub peccato cōcludi ꝑmiſit. ergo videtur ꝙ etiam demouū quandoqꝫ miſereat̉. Pſicut dicit anẜhel̓. in li. de cur deus homo. noneſt iniuſtum vt deus creaturā rōnalem quamfecit ad beatitudinem omnio ꝑire ſinat. ergovidetur ꝙ cum quelibet creatura rōnalis creata fuerit ad beatitudinem non eſſe iuſtum vtomnino perire permittatur. ¶ Sed contra eqd̓ dicitur math̓. xxv. ite maledicti in igneꝫ eternuꝫ qui paratus eſt dyabolo et angelis eꝰergo eternaliter punientur. P ſicut boni angeli effecti ſunt beati per cōuerſionem ad deūita mali angeli effecti ſunt imẜi per auerſionēa deo. ſi ergo miſeriā malorum angeloruꝫ qn̄qꝫ fimatur. et beatitudo bonorum finem habebit. quod eſt inconueniens ¶ Iterius videtur ꝙ diuina miſericordiā nō permittat ſaltēhomīes in eternum puniri. qꝛ gen̄. vj. d̓r nōꝑmanebit ſpūs meus in homine in eternū ꝙcaro eſt. et accipit̉ ibi ſpūs ꝓ indignatione.xlvi.vtꝫ ꝑ glo. ibidē. cū igit̉ indignatio dei nō ſitaliud ꝙ eius pena. nō puniētur eternaliter.Pº. caritas ſcōꝝ in p̄ſent hoc facit vt ꝓ immicis exorēt ſꝫ tūc habebūt ꝑfectōrē caritatēergo tūc orabūt ꝓ immicis dānatis. ſed orones eſſe caſſe non poterūt. cū ſint maxime deoaccepti. gͦ precibus ſcōꝝ diuina mīa dānatosqn̄qꝫ a pena liberabit ¶ P. hoc ꝙ deus penam eternā dānatoꝝ p̄dixit ad ꝓphetiā ꝯminationis ꝑtinet. ſed ꝓphetia ꝯminationis nōſemꝑ implet̓. qd̓ patet ꝑ hͦ qd̓ dictū eſt de ſb̓uerſione minue. que nō fuit ſb̓uerſa ſicut predictum fuerat ꝑ ꝓphetam. qui ex hͦ etiā cōtriſtatus fuit. gͦ videtur ꝙ multo amplius perdiuinā mīam ꝯminatio pene eterne ꝯmutabitur in mitiore ſententia. qn̄ in nullius triſticiam ſed in omniuꝫ gaudiū eedere poterit.¶ P. ad hͦ facit qd̓ in pͣsͣ d̓r. nunqͥd in eternum iraſcetur deus. ſed ira dei eſt eius punitio. ergo deus in eternū homines nō puniet.P. yſa. xiiij. ſuꝑ illud. tu aūc ꝓiectus es ⁊cduir glo. et ſi om̄s anime aliqn̄ habebūt req̄em̄. tu nunꝙͣ. loquens de dyabolo. gͦ videt̉ ꝙom̄s anime hūane aliqn̄ requiē habebunt apenis ¶ Sed cōtra eſt qd̓ dicitur Math̓. xxjſimul de electis ⁊ reprobis. ibunt hij in ſupplicium eternū/ iuſti aūt in vitā eternā. ſed inconueniens eſt ponere ꝙ tuſtoꝝ vitā qn̄qꝫ fimatur. gͦ inconueniēs eſt ponere ꝙ reproboꝝſuppliciū terminetur ¶ P. ſicut dicit dam. l̓eſt hominibꝰ mors qd̓ angelis caſus: ſed angeli poſt caſum irreꝑabiles fuerūt. ergo ⁊ homines ſil̓r poſt mortē. et ſic dānatoꝝ ſupͣplicium nunꝙͣ terminabitur ¶ Iterius videturꝙ ſaltem xp̄ianorum pena per diuinā mīamterminetur. qꝛ Math̓. vl. qui crediderit ⁊ baptizatus fuerit ſal. e. ſed hoc eſt omniū xp̄ianorum. ergo omnes xp̄iani finaliter ſaluabūtur. P. io. vj. dicit̉. qui manducat carneꝫ meam et bibit ſanguinem meum. habet vitam eternam. ſed hoc eſt cōmunis/ cibus et potuschriſtianorum gͦ omnes xp̄iani finaliter ſaluabuntur. ¶ P. j. coꝝ. iij. ſi cuius opus arſerit detrinitū patiet̉. ip̄e at ſaluꝰ erit ſic tn̄ qͣſi ꝑ ignē. et loquit̉ de illis in qͥbꝰ fuit fūdamtum fidei xp̄iane. gͦ ōnes tales final̓r ſaluabūtur. Sed contra eſt qd̓ dicit̉. jͣ. corͣ. vj. iiqͣ regnum dei non poſſidebunt. ſed qͥdam xp̄ianiſunt iniqui. gͦ nō omnes xp̄iani ad regnū peruenient. et ita ꝑpetuo punient̉. P. ij. pet̓ ij.dicit̉. meliꝰ erat eis viam veritatis nō cognoſcere. ꝙͣ poſt agnitam retroire ab eo qd̓ traditum eſt illis ſctō mādato. ſed illi q̄ viā verQ j