¶ diſtinctiohoīs quantū ad vnū diem vel ad ꝑuū tꝑs. ſꝫad tota vitam a quo deficeret ſi ſemel hō totūqd̓ poſſet faceret. et iō ſiue egritudine īminente ſiue labore vie ſiue quocunqꝫ alio. cū quo ſi.mul et ierunio predcus ſtatus conſeruari nonp̄t non tenetur ex p̄cepto ietunare. ſed ſcd̓ꝫ diſpenſationē ſuperioris vt ſupra dc̄m eſt ieiunium ſoluere p̄t ¶ Ad. jͣ. gͦ dicē: ꝙ ſi ſit talis peregrinatio q̄ poſtit ſine incōmodo differri. dehet ꝑegrinationē differre ſi ſimul cū ea ieiunae̓non p̄t. ſi at ꝑegrinatio ꝯmode diſferri n̄ pōtvel qꝛ tꝑs ieiunij hoīem in qͣ preoccupat. velqꝛ dies feſtus alicui īminet ad quē ex deuocōne hō ꝑgere cupit. vel quia mora in pn̄ia periculū hꝫ vel ſpūale vel corporale. p̄t cū diſpenſatione ſui ſuperioris oīa predcā penſantis peregrinari. et ietuniū ſoluere. Hoc tn̄ intelligiturde hijs qui labore itineris adeo affligūtur ꝙ ſimul cū ieiunio itinerari non poſſunt. Nec obqͥ ebis iuiſtat ꝙ preceptū debet preponi conſilio. quia intentio preceptū huiōi dantis nō eſt alias piasir.qꝫ de mnidaet magis nccārias cās excludere. ſecus āt ē dep̄ceptis legis nature q̄ hͦ ꝓhibent qd̓ ẜ ſe et ſꝑmalū eſt. ¶ Ad ij. dice. ꝙ paupertas nō ſꝑAla vittus ild vinucateri nantexcuſat a ieiuio. ſed in illo caſu qn̄ ſiml̓ hrē nōp̄t tantū hora comeſtionis. ꝙ ad victū totiusdiei ſufficiāt. ſicut freqn̄ter egeīs contingit. qͥfruſtatim el̓ias querunt. vel etiam qn̄ ex precedenti media tantū debilitati ſunt ꝙ ieiuniuꝫſufferre non pn̄t. ¶ ¶ Ad iij dd̓. ꝙ de operari.is diſtinguendū videtur. qꝛ ſi ieiunādo pn̄t cōpetenter victū ꝓ ꝑſona ſua hre et ꝓ familia;cutus cura eis incubit. ſiue quia alias diuidesſunt. ſiue quia de eo qd̓ minori labore qͣ ſecū ieiuniū compatiatur lucrari ſufficientiā pn̄t a ieiunio n̄ excuſantur. Si at alias non pn̄t tantūlaborare ꝙ victū ſufficientē adqͥraut niſi ieiuntū frangendo. pn̄t ẜm diſpenſacōem ſacerdotis ſui ietuniū ſoluere et laborare. Ex quo patetꝙ intentio maioris lucri n̄ nccārij eos a peccato non excuſat ſi ietuni frangant. nec iteruꝫilli a pctō īmunes ſunt q̄ operarios ꝯducēte nōlūt. niſi tali pacto vt ietuniū ſoluat. niſi forteſit canccaria. que feſtinationem operis ꝓ quolaboratur expoſcat.¶ Queſtio xn̄i¶ D iij. ſic ꝓced̓r. videtur ꝙ huiōi tēporanon debeant eſſe ad ietuntū determinataficut ecca inſtituit. quia ſicut ietuniū eſt ſatiſfactiōīs ꝑs ita elemoſina. ſed elemoſinarū tēpusnon eſt determinatū ergo nec ieiunij. ¶ Pdecimaquintaſicut legiſſator noui teſtamenti ſcꝫ xp̄ūs qͣdrageſimam ietunauit ita et legis veberis lator ſmoyſes. ſed populo veteris teſtamenti nō indicebatur quadrageſimale ieiuniū. ergo necpopulo noui teſtamenti indici debet. ¶ Pcriſtus ſtatim poſt baptiſmū legitur math̓. iijieiuniū in deſerto inchoaſſe. ſi ergo nos in actibus noſtris criſto conformari debemus. ſtatim poſt epiphaniam qn̄ baptiſmus criſti celebratur debemus quadrageſimale ieiuniū īchoare. ¶ P. in veteri teſtamento habebant ietuntū quarti menſis et quinti et ſeptimi et decī.que non erant diſtincta per quatuor anni tēpora. gͦ videtur ꝙ nec nos per quatuor annitēpora noſtra ieiunia diſtingue̓ debeamꝰ ¶P. tēporibus leticie ieiuntū non ꝯpetit vn̄ ettempore paſcali intermittitur ieiuniū vigilieapl̓orum philippi et iacobi. et tēpore natiuitatis ieiuniū vigilie beati Iohannis euāgeliſteſed infra octauas penthecoſtes adhuc duratgaudiū paſchalis feſtiuitatis: ergo tunc ietumū non erit obſeruandū. ¶ Pͣ in ſcōrum ſoſēnijs eoꝝ gl̓am recolimꝰ. ad quā trāſlati ſūtſed ieiuniū ſtatui gl̓e n̄ ꝯpetit. qꝛ non eſuriētneqꝫ fitient ampſius. gͦ in vigilijs ſolēnitatuꝫieiuntū non cōpetit. ¶ Iterius videtur: ꝙ inaliquo tēpore ieiuniū ſit interdctm̄. ſcd̓m ꝙgg. in. ij. dya. narrat quendaꝫ ſacerdore diuinitus miſſuꝫ btō benedcō dixiſſe. dies reſurrectioīs eſt. non licet tibi hodie abſtinere. gͦ videtur ꝙ in ſolēnitatibus illicitū eſt ietunare. ¶Gº. in eſdr̄. dicitur. ſanctus dies dn̄i eſt. nolide contriſtari. et addit. comedite pingilia. etcͣgͦ videtur ꝙ in diebus ſolēnibꝰ non liceat ieiunare. ¶ Sed contra eſt quod honorius. iij.in qͣdam dec̓. dicit. ꝙ die natal̓ ſexta feria veīenti. non ſunt ꝓhibendi qui ꝓpter deuotioneꝫvoluerint ieiunare. ¶ Iterius videtur. ꝙ hora nona non debeat eſſe tempus determinatūad manducandū in diebus ieiunij quia circumſtancie ſcd̓m condicōem perſonaꝝ ſunt determinande. ſed non ſunt eiuſdēm condicōnis qͣntum ad potenciam abſtinendi omnes quibusieiuniū indicitur. ergo non eſſet eis omnibusvna hora determinanda. ¶ Preterea ſtatus noui teſtamenti eſt perfectior ꝙͣ ſtatus veteris. ſed in veteri teſtamento ieiunabant vſqꝫ ad veſperā. gͦ et vſqꝫ ad veſperā debet hō cōineſtionē nūc differre in diebus ieiunij. ¶ Sꝫꝯtra eſt conſuetudo. Rn̄deo dd̓. ad jͣ. qōꝫ qad legiſlatorē pertinent ea que ſunt ad vitamhumanā neceſſaria lege ordinare qualiter cōgruentius fieri pn̄t et ideo cū aliqd̓ tꝑs ſit alio