¶ Queſtio. vj.D. .j. ſic ꝓceditur. vid̓r ꝙ per pn̄iam nōſemper pctā tollant̓. Heb̓. x. voluntariepeccatibꝰ poſt accepta noticiam veritatis iamnon relinq̄tur hoſtia ꝓ peccato. ſed in penitetia homo ſe offert hoſtiam deo. p̄s. ſacrifictūdeo ſpūs ꝯtribulatus. ⁊cͣ. gͦ pn̄īa pctā eoruꝫ q̄ꝓlapſi ſunt poſt noticiā veritatis non deletP. heb̓. xij. ſuper illud. non inuenerit pn̄ie locum .i. venie locū et benedictionis per pn̄iam.gͦ pnīa non ſemper tollit p̄terita pcta ¶ Pij. mach̓. ix. d̓r de antiocho. Orabat ſceleſtusdeum a quo non eſſet mīam ꝯſecuturus. gͦ cūipſe peniteret de malis ꝯmiſſis. vid̓r ꝙ n̄ ſemper pn̄ta peccata precedentia deleat. ¶ P.pctm̄ ꝯmiſſum eſt quodāmodo infinitu inquātum eſt offenſa dei. ſed actus noſtri ſunt finiti. cū ergo finitū non poſſit in infinitū: vid̓r ꝙpn̄ia non poſſit delere pctm̄ ꝯmiſſum. ¶ Scontra. lu. v. non veni vocare iuſtos. ſed peccatores ad p̄nam. ſed mutl̓ eſſet iſta vocatiopenitētibꝰ niſi veniam de peccato largiretur. gͦpnīa peccata delet. ¶ Pº. maior eſt mīa deiꝙͣ miqͥtas hominis. vnde rep̄hendit̉ ille qͥ dixit. in aīor eſt iniqͥtas mea ꝙ vt veniam merear. ſed pn̄ia mīe dei mnntit̓. gͦ omnia peccataquantūcunqꝫ ſint delent ¶ Cterius vid̓r ꝙetiam totaliber reatū tollat. bonum em̄ eſt efficatius ad agendū ꝙ malū. qꝛ malum n̄ agitniſi virtute boni. vt dÿo. dicit. ſed per vnumactum peccati homo et culpam et reatū incurrit. gͦ et per actum / ꝯtritionis. et a culpa ⁊ reatu abſoluit ¶ P. deus non plus exigit in poria ꝙͣ fuit in culpa. ſed maior dolor eſt in ꝯtritione de peccato ꝙͣ fuerit in peccādo delcatio.qꝛ quantitas doloris de peccato eſt ẜm quan.titatē amoris dei q̄ eſt miaior ꝙ omnis cupiditas rei tēporalis. vt dicit glo. ſuper illud.dilexi mandata tua ſuꝑ auꝝ. ⁊cͣ. gͦ non exigitꝓ peccato aliam penam ꝙ illam q̄ eſt in ꝯtritione. et ſic pn̄ia a toto reatu abſoluit ¶ P.magis valet ad remouendū pctm̄ pena ꝓpriaadiucta aliene. ꝙͣ aliena pea tm̄. ſꝫ in bapmonon eſt aliqua pena ꝓpria. ſed tm̄ virture pene xp̄i omnia pctā deſet. et quātū ad culpaꝫ ⁊quantū ad reatū. gͦ et pn̄ia in quā cū pena criſti adiugitur pena ꝓpria. totus reatus auferri debet ¶ Sed contra. pena non adtugiturniſi ei qui eſt debitor pene. ſed penitēti intungitur pena aliquā ſatiſfctoria. gͦ adhuc eſt debitor pene. et ſic non eſt a toto reatu ꝑ pn̄iaꝫibiueliberatus. ¶ Pº. ꝑ pn̄iani n̄ aufert̉ illud qd̓eſt ad expedinmientū et ad ꝓfectum. ſed pea remanens ſatiſfactoria eſt ad ꝓfectum virtutūergo ꝑ pn̄iam non tollitur ¶ Iterius vid̓rꝙ per pn̄iam etiam reliqͥe peccati actual̓ tollātur. ſicut ꝓnitas ad malū hebitudo et huiōi.qꝛ in generatione naturali non ſolum tolliturformā contraria. ſed etiam diſpoſitiones adformam illam. ſed gra que per pn̄iam datureſt potentior ꝙͣ forma natural̓. gͦ non ſolumtollit culpam. ſed etiam hiciōi reliqͥas que ſūtdiſpoſitio ad culpam ¶ Pº. ſic̄ grā eſt in een̄tia anime. ita virtus in potētia. ſed pn̄ia reſtituit grām et virtutes vt d̓r. gͦ ſic̄ per graciamaufert culpam ab anima ipſa. ita per virtutesaufert reliqͥas a potentijs. ¶ Sed contra.bap̄mus eſt efficatior ad remouendum pctm̄ꝙͣ pn̄ia. ſed bap̄mus non remouet peccati reliquias. gͦ nec pn̄ia. Qn̄deo dd̓. ad. j. qōem.ꝙ penitentia poteſt conſiderari inquantuꝫ eſtſacram̄tum. et inquantum eſt virtus. et vtroqꝫ modo ad remiſſionem pctōrum aliquo modo operatur. ſcd̓m enim ꝙ eſt noue legisſacramentū gracia in ea datur ad defectū illūſanandū contra quem inducta eſt .ſ. ad dimiſſionem culpe actualis. operatur etiam ad dimiſſionem peccati inquantū eſt virtus ſpecialimodo pre alijs virtutibꝰ. Facit remiſſione percatorum. qꝛ ſcd̓m omnem virtute formatamex parte habitus pctā dimittūtur ratione greque cū ea infundit̉. ſed hͦ eſt formaliter remittere. ſed pn̄ia ex rōe ſui actus habet ꝙ per eapctā dimittātur. ſcd̓m ꝙ peccata ꝯmiſſa ſuntmateria actus eius. cum em̄ pctm̄ ex hͦ remittidicatur vel retineri ꝙ habet rationem offenſeillud qd̓ offenſam aufert. pctm̄ tollit. cū autāoffenſa inquantū huiōi ſit inequalitas quedāq̄ vnus alij ſubtraxit qd̓ debitum erat. actuilius virtutis peccatum remittitur. que mequalitatem p̄dictam ad equalitatē reducit. hͦ aūtfacit pn̄ia. vt ex dictis paret. q̄ in recōpenſatōne diuine offenſe ſpiritum deo contribulatumoffert. et ideo penitentie etiam ex parte actusſui competit peccatum tollere. et hoc eſt efficienter et non ſolum formaliter ꝑ pn̄iam peccata dimitti. ¶ Ad. j. gͦ dd̓m. ꝙ apoſtolus loq̓̄tur ibi de hoſtia q̄ vniuerſaliter ꝓ peccatis tocius mundi oblata eſt .ſ. xp̄o q̄ eſt vnica et ſingularis. nec iterū ꝓ peccatis delendis offertſed vna ſola oblatio valet ad hoc. ꝙ per peratentiaꝫ et alia ſanramenta omnia peccata poſſint dimitti ¶ Ad. ij. dd̓m. ꝙ ideo eſau de quoapoſtolus loquitur locum venie non inuenit.