diſtinctiohoc ꝙ cauet in futuꝝ ne ſil̓is offenſa ab eo fiat. et hec duo oportet ꝙ homo in corde exhibeat per penitentiam. primo dolorē cordis ꝓmalis q̄ fecit. ſecūdo ꝓpoſitū de cetero talia nōꝯmittēdi. Et hͨ duo predcā diffinitio ꝯprehendit quāuis non in forma diffinitionis ꝓponatur. vnde magiſter ad formam debitā eam reducēs tria ponit. ſcꝫ genꝰ in hͦ ꝙ dicit ꝙ eſtvirtus. dolorē de preteritis. in hͦ ꝙ dicit. quaꝯmiſſa mala plangimus. et ꝓpoſitū de futuraemendatōne. in hͦ ꝙ dicit. cū emendatōnis ꝓpoſito. Alia vero q̄ dn̄r ad idem pertinent. vtin expōne lrē patebit. ¶ Ad. j. gͦ dd̓m. ꝙ ꝙhabitus per actus ꝯgnoſcunt̉. ideo ꝯſuetū eſtapud auctores vt habitus per actus diffini.ant. ponentes actus loco habituū. ſicut etiamdr̄ne accn̄tales interdum in diffinitionibꝰ ponunt̓ pro een̄tialibꝰ ꝓpter earū latētiam. vt d̓rin viij. meth̓. ¶ Ad. ij. dd̓m. ꝙ illud qd̓ ꝑtinetad corporalem immutatōem non pertinet advirtute quaſi een̄tialis actus eius. ſed p̄t ꝑtinere ad virtutē ſicut maberiale circa qd̓ operau ⁊ luctu pne.tur virtus. qꝛ etiam paſſiones corporales ſūtmateria virtutū. et ſcd̓m hͦ dd̓m. ꝙ ipſius virtutis penitēcie. ſēſibilis dolor l̓ corporal̓ fletus⁊ pria ritit temparia ad ſnī ſiutt ſnp̄t eſſe qd̓dam materiale inquantū hec deo reddit penitēs. qͣſi debitū pro offenſa ꝯmiſſa. etideo ſi per planctum ſignificat̉ actus penitencie. tūc nihil aliud dicit ꝙͣ deteſtatōem. ſi aūtdicat materiale penitēcie. ſic poteſt ec̄ ſenſibilem vel corporalem fletuꝫ dicere. ¶ Ad. iij.dd̓m. ꝙ quāuis pctm̄ ſit preteritū quantū adactum. manet tamen quantū ad eſtcm̄ vel reatus l̓ macule l̓ offenſe d̓ine et ſic poteſt aliqͥsde peccato dolere inquantū eſt pn̄s. dolor em̄de pn̄ti eſt. Vel dd̓m et melius. ꝙ quāuis voluntas ꝯpleta non ſit de impoſſibili. eſt tamēde ipſo velleitas q̄daꝫ .i. voluntas ꝯdicionata.vellemus em̄ ſi eſſꝫ poſſibile ꝙ hͦ non fuiſſet. ⁊ẜm hoc eciam accipiūt ex cōditione predicta.quandam rationem pn̄tis vt de eis poſſit eſſedolor. qͥ non eſt niſi de pn̄tibus. ¶ Ad iiij.dd̓m. ꝙ quāuis ad penitētiam inquantū eſtpenitēcia non ꝑtineat reſpcūs ad futuꝝ. tamēinquantū eſt emendatoia offenſe ꝯmiſſe in deum exigit reſpcm̄ in futuꝝ .ſ. ꝓpoſitū de cede.to cauēdi. et hͦ ꝓpoſitū intelligit̉ in hͦ qd̓ dic̄.flenda iterū non ꝯmittere .i. hrē ꝓpoſituꝫ nōꝯmittēdi. Vel intelligat̉ quantū ad ꝑfectampenitēciaꝫ. vt qd̓ additur non ſit de eentia peintecie. ſꝫ de perfectione. qꝛ ſine hͦ non conſectur vſtimum fructum ſuum. l̓ vt referatur adidē tempꝰ vt magiſter dicit ¶ Ad. v. dd̓mdecimaquartāꝙ ambro. ordīat partes diffinitionis ẜm ordinem ad penitēciam. quia illud qd̓ eſt magis eſſentiale penitēcie primo ponit Sꝫ augͥ.ordinat per ordinem ad penitentē. quia hocprius occurrit vt a ꝓpoſito peccādi deſiſtat.quaſi remouens penitēcie impedim̄tum.Ad. vj. dd̓. ꝙ non eſt incōueniens de eodē dari diuerſas diffinitiones ẜm diuerſa q̄ in rebꝰinueniunt̉. Diffinitio igit̉ premiſſa greḡ. etambro. quam magiſter ad formam diffinitinis reducit cōpletiſſima eſt. quia tāgit et genus et actum et obiectum. et vtrunqꝫ illorumq̄ ad emendationem deo exhibendam reqͥruntur. Et in idē redit diffinitio augͥ. poſita in littera .ſ. penitēcia eſt q̄dam vindicta dolentis⁊cͣ. niſi ꝙ magis exprimit ꝓximum genus ipſius. quia ponit ipſam non ſolum in genere ytutis. ſꝫ in genere iuſticie. in hͦ ꝙ dicit ec̄ vindictam et drās etiam magis ꝓximas ad ꝓpriam ſpeciem ponit. in hͦ ꝙ addit rationem punitionis ad dolorē. et m idem redit diffinitioambro. alia quam ponit. ꝙ pūia eſt dolor cordis ⁊ amaritudo anime ꝓ malis que quiſqͥscōmiſit. niſi ꝙ non ponit vnum eorum q̄ continent predicte diffinitiones .ſ. deteſtationempeccati cōmiſſi. Alia āt notificatio qua d̓r. ꝙpn̄ia eſt res optima q̄ omnes defectꝰ reuotatad perfectum. datur per effectum pn̄ie. et d̓reſſe optima res non ſimpl̓r. ſꝫ in genere declinationis a malo poſt pctm̄ cōmiſſum. et ſil̓reciā illa daniaſ. diffinitio. pn̄ia eſt remotio abeo qd̓ eſt contra naturā. in id qd̓ eſt ẜm naturam. datur per effcm̄. et quaſi in idem redeūtquia pctm̄ qd̓ in prima deſcriptione d̓r defectꝰin ſecūda d̓r contra naturā eſſe. ſtatus autemgrē vel virtutis qͥ in prima diffinitionē d̓r ꝑfectio. in ſcd̓a d̓r ẜm naturam eſſe. quia ad honatura eſt ordinata.¶ Queſtio. ij.D. .ij. ſic ꝓceditur. vid̓r ꝙ virtus pn̄ie timore non cōcipiat̉. qd̓ em̄ eſt ex infuſiōenon habet cām in ſubiecto. ſꝫ pn̄ia cum ſit virtus de qua augͥ. dicit. ꝙ deus eam in nob̓ ſi.ne nob̓ facit. eſt ex infuſione. ergo non habetcauſam in ſuo ſubiecto. et ita timore non cōcipitur. ¶ Pͣ. illud qd̓ in eſſe ꝑfectum ꝓdit.non tantum cōcipitur. ſꝫ eciam ꝑfecte generatur. ſꝫ penitentia in eſſe perfcni ꝓdit. quia ecdefcus ad perſcm̄ reuocat. ergo eius generatio non non debet timore cōcipi. ¶ P. plusꝓuocatur homo ad pnīam ex expectatiōe glorie. ꝙ ex cōminatione pene. vnde Iohannespn̄iam predicans dixit. pn̄iam agite. appro.m j.