gat vt dictum eſt ẜm quā ſēparatis per ītellectum formis et diſpoſitionibꝰ vna res nonmagis cōuenit cū vna ꝙͣ cum alia. non pōtaccipi maior et minor diſtātia a termino. qꝛhͦ ſingulare demonſtratū quātum ad hoc qd̓conuertit̉ ī corpus xp̄i tātū diſtat ab alio ſingulari ſue ſpeciei. quātum a ſingulari alteriuſſpeciei. et ideo ꝯuerſio predicta fit in inſtanti. ¶ Ad. j. ergo dd̓. ꝙ verba forme habentſacramētalem virtutē. vnde non efficiūt niſiqd̓ ſignificāt. et id̓o cum ſignificatio illius forme non ſit ꝑfecta niſi in vltimo inſtāti: tunchabꝫ efficaciam ſuā. ¶ Ad. ij. dd̓. ꝙ ad hocargnmentū multipliciter rn̄detur a diuerſisQuidā concedunt ꝙ eſt ſignare vltimū īſtāſin qūo eſt panis. ſicut et primū in quo ē corpus xp̄i. ꝓpter hoc ꝙ in toto quodā temporefuit panis. et ita in quolibꝫ inſtanti illius tēporis. vnde quidā iſtoꝝ dicunt. ꝙ vnum eſtinſtans ẜm rem. in quo eſt panis et corpꝰ criſti. ſed differt ſcd̓m ratōem. qꝛ inꝙͣtum illd̓inſtans eſt finis p̄teriti temꝑis. eſt in eo panis. Inꝙͣtum autē eſt principiū futuri. eſt īeo corpus xp̄i. ſed hoc nō pōt ſtare. qꝛ ꝯtradictoria ſimul eſſe ẜm rem ē impoſſibile: ſiml̓autē ẜm rem maxime ſunt q̄ ſunt in eodem īſtanti ẜm rem. vnde impoſſibile ē duo ꝯtradictoriā eſſe ī inſtanti quod ē vnū ẜm rem. quātūcunqꝫ ſit differēs ratōe. qꝛ ex illa ratōe nōhabꝫ ordine ad menſuratū et ad tempꝰ cuieſt terminꝰ. ſed ad animā. et qꝛ ſi ponamuſſimul eſſe corpus xp̄i et panē ſequūtur duotradictoria ſimul eſſe. qꝛ dum eſt panis nonē corpus xp̄i. Ideo impoſſibile ē ꝙ ſit vnuminſtans ẜm rem in quo nunc vltimo ē paniset nunc pͥmo corpus xp̄i. Ideo alij dicunt ꝙiſtd̓ nūc eſt qͥdāmodo vnū realiter et quodāmodo diuerſū. et ponunt exemplū de duabꝰlineis ſe tangentibꝰ. de quibꝰ conſtat ꝙ hn̄tduo puncta. et tn̄ illa pūcta ꝯtungn̄tur ī vnopuncto linee ꝯtinentis. Contigua em̄ ſunt qͦrum termini ſūt ſimul. et ſimiliter dicūt ꝙ eēpanē et eſſe corpus xp̄i in altari cōtiguanturVn eſt vnum inſtans extra menſurā in quoprimo eſt corpus xp̄i et vltimo panis. ſꝫ tam̄ſunt duo inſtātia ſi accipiamꝰ vt duoꝝ tēporum quibꝰ menſuratur eē panis in altari et eſſe corpus xp̄i. Et ſic inter duo inſtātia quaſicontiguata non ē neceſſe eſſe tempꝰ mediumſicut nec inter duo puncta ꝯtiguata lineamſed illud non pōt ſtare. qꝛ cum punctꝰ ſit terminus ſinee qui pōt eſſe menſura ⁊ intraneaet extranea. poſſibile eſt puncta aſſignare etintrinſeca et extrinſeca. ſed inſtans eſt terminꝰ temꝑis qd̓ nunꝙͣ eſt n̓ mēſura extrinſeca. vnde non ē accipere inſtans niſi qd̓ ſe habet per modū extra iacentis puncti. et ideo hͦpoſitio redit in idem impoſſibile cū prima Etideo alij dicūt ꝙ ſicut ꝓbatur. iiij. ph̓i. In toto temꝑe non eſt acciꝑe niſi vnum nunc ẜmſb̓ſtantiam. Et ꝙ numerētur duo inſtantiahoc eſt ſcd̓m ordinem temporis ad motuꝫ etactionem quā menſurant ꝓut ſcꝫ tempꝰ excidens menſurat aliquā actionem. Et ita prircipiū et finis illius actionis eſt in tempore etẜm hoc numeratur duo inſtantia. et ideo ordo et habitudo duorū inſtantiū ad inuicem eꝯſideranda ẜm actiones et motus qui menſirātur. Vnde ſi accipiantur duo inſtantia reſpectu eiuſdē motus ꝓut tempꝰ menſurat pn̓ciptum et finem illius motus. Sic oportet ꝙinter duo inſtantia ſit tempus mediū. ſicut īter principtū motus et fine eſt motus mediuſSi autē accipiant̉ duo inſtātia per ꝯparatōnem ad diuerſos motus ſcd̓m ꝙ mēſurat pn̓cipium vnius ⁊ finem alteriꝰ. Sic inter duo īſtantia non eſt tempꝰ mediū. ſicut nec motuſeſt medius inter principtū vnius motus et finem alterius. Et ideo cum quies menſureturtempoe̓ ſicut et motus: duo inſtantia ſunt ſeinuicem ſequentia. quorū vnum menſurat finem quietis in quo erat panis et alteruꝫ principium quietis in quo eſt corpꝰ xp̄i. ſed hͦ iterum non pōt ſtare. quia inſtācia temꝑis diſtinguūtur per cōparationem ad illum motūa quo tempꝰ pōt habere vnitatē vel multitudiem ad quē cōparatur. non ſolū ſicut mēſua̓ad menſuratū. ſed ſicut accidens ad ſubiectūſcꝫ motū celi qui eſt ꝯtinuꝰ et interruptionenon patitur ſcd̓m naturā. Vnde qualitercūqꝫſignes duo inſtantia in temꝑe: ſemper eſt accipere tēpus mediū. qꝛ eſt accipere inter q̄libet momenta motꝰ celi motū mediū Et ideoin alijs motibꝰ non differrꝫ ſiue ꝯparētur diuerſa inſtantia ad eundē motum ſiue ad diu̓ſos. Ptꝫ etiam ꝙ hec poſitio cōtradicat dcph̓i. iii. viij. phiſi. vbi ꝓbat ꝙ inter quoſlibꝰmotus contrariꝰ eſt quies media qd̓ nō oporterꝫ ſi duo inſtantia modo p̄dicto poſſent ſeinuicem cōſequi. Et alij dicunt ꝙ iſta cōuerſio cum ſit ſupra naturam non habet ordineꝫad motum celi. vnde non menſuratur tēpore. ſed inſtanti quod eſt menſura motus celi.Et propter hoc non eſt inconueniens ſi duoinſtantia ſuccedunt ſibi ſine tempore medioſicut in primo libro. diſ. xxxvij. dictum eſt de