ad cibatum. quia nutriens et nutritū ſit vnūAlia tangibilia agunt efficiendo aliquas impreſſiones in eo qd̓ tangit̉. ſicut patet de calido et frigido et huiuſmodi. et ideo cuꝫ omneſacramentū in figura alicuius rei ſenſibilis ꝓponi debeat. conuenienter ſacramentū in quoipſum verbuꝫ incarnatū nobis coniungendūcontinet̉ ꝓponitur nobis in figura cibi. n̄ quidem cōuertendi in nos ꝑ ſuam cōiunctōnemad nos: ſed potius ſua cōtunctione nos in ſeipſum conuertens. ſcd̓m ꝙ aug. ex perſonaverbi incarnati dicit. non tu me mutabis in teſicut cibum carnis tue: ſed tu mutaberis ī me¶ D. j. ergo dd̓m. ꝙ ẜm dyo. nra ierarchiaeſt mediā inter celeſtem et eam que in veterilege erat. tempore enim legis erat veritas ꝓmiſſa tantū: ſed in ſtatu noue legis eſt vei̓tasinchoata per Ih̓m xp̄m. in patria aūt erit veritas conſummata. et ideo in veteri lege fīgue̓ſine rebꝰ ꝓponebant̉. in noua aūt ꝓponūturſigure cum rebus. in patria aūt res ſine figuris. et ideo orat eccleſia vt qd̓ nunc ſpe gerimus in via. rerum veritate capiamꝰ in patria¶ Ad. ij. dd̓ꝫ. ꝙ obiectō illa ꝓordit de perfectione illa qua aliquid per formā receptā perficitur. qualis perfectō fit per baptiſmuꝫ. nonaūt de illa q̄ eſt per ꝯiunctōnem ad principtūperfectōnis que ſit ꝑ eukariſtiā. vt ſupra dictum eſt ¶ Ad. iij. dd̓m. ꝙ de nutrimēto cotporali veꝝ eſt nos eiſdem nutriri ex quibꝰ ſumus. quia oporbet cibū carnis noſtre in nostranſmutari. ⁊ ideo oportet ꝙ nobiſtū in maderia cōueniat. ſecus aūt eſt de cibo ſpūali quinos in ſeipſum tranſmutat ¶ Ad. ij. q. dd̓mꝙ ſicut dictū eſt in hoc ſacro. ipſe xp̄s qui eſtſanctificatōnis principale agens realiter nobis ꝓponit̉. in veteri aūt lege nō exhibebat̉.ſed mittebat̉ incarnatōe nondū facta. ⁊ ideoin veteri lege huius ſacramēti inſtitutio eſſe n̄potuit. vnde ſacramenta vetei̓s legis habebātſe ad modū ſenſibilium que ꝑ mediū cognoſcuntur. que qͥdem realiter ſentiēti non cōtunguntur. ſed ſuas ſil̓itudines ad ſenſus a longinquo tranſmittūt Sacramēta vero alia nōue legis in qͦbus virtus xp̄i operat̉. cū ipſumrealiter non cōtineant. aſſimilant̓ ſenſibilibꝰfactus. que qͥdem nō incorporant̉ ſentienti: ſꝫſcd̓m aliquā qualitatē immutant. hoc aūt ſacramentū vt dictum eſt quaſi maioris ꝑfectōnis ſil̓atur illi ſenſibili qd̓ incorporat̉ ſentienti ſcꝫ cibo. vnde magis diſtat a modo ſacroꝝveteris legis ꝙͣ alia ſacramēta noue legis CAd .j. gͦ dd̓m. ꝙ xp̄s ab initio mundi erat caput ſanctoꝝ. nō quaſi hn̄s actu ꝯformitaterin natura cum mēbris eccīe incarnatōne nondum facta: ſed ſolū ẜm fidem incarnationē exſpectantium. et ideo ꝯiunctio corporis miſticiad ſuum caput ꝓ tēpore illo non poterat ficri per aliqd̓ ſacrm̄ realiter cōtinens ipſum caput mēbris ꝯforme: ſed poterat per aliqua ſacramenta figurari ¶ Ad. ij. dd̓m. ꝙ populꝰyſraheſ erat dilectiſſimꝰ ꝓ tempore illo cōꝑatione alioꝝ ppl̓orum qui ydolis ſeruiebant.non autem cōparatione populi noui teſtamēti. de quo d̓r. j. pe. ij. vos eſtis gens ſancta populus adquiſitōnis. Vel dd̓m ẜm apoſtoluro. ix. non qͦ ſunt ẜm carnē: ſed qui ex ꝓmiſſione hij cōputantur in ſemine. vnde ppl̓us nouiteſtamenti non excluditur ab illo p̓uilegio amoris ratione cuius yſrahel primogenitus deidicebatur. ¶ Ad. iij. dd̓m. ꝙ ꝙͣuis antiqͥ patres in via eſſent tendentes ad patria. non tamen erant in ſtatu perueniēdi an xp̄i incarnationem. ⁊ ideo non cōpetebat ꝓ tempore illoviaticū eſſe quo ſtatim ad pr̄iam perducimurI D. iij. q. dd̓m. ꝙ ꝓpter. iiij. rationes hocſacramentū in cena inſtitui debuit et nō antePrima apparet ex ipſa neceſſitate ſacramentiaſſignata. qꝛ ad perfectōnem noſtram exigibatur vt caput noſtꝝ etiā nobis realiter coniungeretur. et ideo ꝙͣdiu ſub ꝓpͥa ſpecie cumhominibꝰ cōuerſatus eſt non oportebat hocſacramentū inſtitui. ſed quando eius corporali preſentia deſtituenda erat eccleſia. et hec ratio tangitur in littera ab euſebio. quia inquitcorpus aſſumptū ablaturus erat ⁊cͣ. Secūdaſumitur ab eius figura. chriſtus enim qͣꝫdiuin mūdo cōuerſatus eſt figuras legis obſeruare voluit. factus ſub lege vt eos qui ſub legeerant redimeret. et qꝛ veniente veritate ceſſatfigura. ideo non debuit hoc ſacramentū inſtitui niſi chriſto abſcedente per mortem. quando figure vereris legis terminande erat. Tercia ratio ſumitur ab ipſa repreſentatione huiꝰſacramenti. eſt enim repreſentatiuū dn̄ice paſſionis. et ideo congrue iam paſſione imminede inſtituit̉. Quarta ratio ſumitur ex ritu quofrequentandū eſt hoc ſacramentū. vt vltimotraditū magis memorie teneret̉. ¶ Ad. j. eigo dicendum. ꝙ imminēte paſſione corda diſcipulorum magis erant affecta ad paſſioneqͣꝫ paſſione iam peracta. quando iam erantimmemores preſſure paſſionis ꝓpter gaudiūreſut rectōnis. et ideo mēoriale paſſionis māgis erat eis ꝓponendū ante qͣꝫ poſt. nec tuncerat mēoriale ſed inſtituebat̉ vt in mēoriam