Tentilogin theologienM. Guilhelmi de oclrā

Leni. ogiū th p.eſt a ē alij tres binarij .ſ. b c d. ⁊ iō nō oꝫ ꝯn̄amvalere nec ꝯfirmat̉ oīno ꝑ exēplū. qꝛ in illo ponūtur termini nūerales nō cōicātes vel ſignificātes aliquos nūeros vl̓ aliquē nūerū qͥ recipit oīm alioꝝ p̄dicationē. Ad ſcd̓ꝫ ⁊ tertiūptꝫ ſatis quid dicēdū eſt ex predictis.Sexageſimaſexptima cōcluſio ē iſta. ꝙ aliquis nūerus nō ē plura vnitate nūerali. Quedeclarat̉ ſic. iſte nūerus triū ꝑſonaruꝫ in diuinis ē vnitas īdiuidualis qꝛ ē eēntia īdiuiſibil̓.gͦ iſte nūerus nō ē plura vnitate iſta īdiuiduali. Iſta ꝯn̄a ſatis ptꝫ de ſe ⁊ pōt ꝓbari expoſitorie ſic. iſte nūerus iſto nūero nō ē plura. iſtenūerus ē iſta vnitas īdiuidualis. gͦ iſta vnitasīdiuidualis iſto nūero nō ē plura. Itē iſte nūerus nō ē plura. gͦ iſte nūerus nō ē plura vnitate īdiuiduali. Iſta ꝯn̄a ē de ſe nota. Et an̄s pꝫqꝛ iſte nūerus nō ē plura ētia. gͦ nō ē plura.Sexageſimaoctaua cōcluſio ē iſta. ꝙ aliqͦsē nūerus cuiꝰ vnitas ē equalis toti. Iſta cocluſio ptꝫ. qꝛ pr̄ ī diuinis qͥ ē vnitas trinitatisdiuine eſt equalis toti trinitati.Sexageſimanona ꝯcl̓o ē iſta. ꝙ aliqͥs nūetus ē par qͥ nō pōt diuidi ī duo equalia. Quedeclarat̉ ſic. iſta dualitas demōſtratis pre ⁊ filio ī diuinis nō pōt diuidi in duo equalia iſtadualitas ē nūerus par gͦ aliqͥs nūerus par nōpōt diuidi ī duo equalia. Haior pꝫ. qꝛ pr̄ ⁊ filius nō ſūt duo equalia ſic̄ elicit̉ plane ex illoſymbolo. Eternꝰ pr̄ eternꝰ filiꝰ eternꝰ ſpūſſanctus nō tn̄ tres et̓ni nec tres immēſi nec tresom̄ipotētes ⁊ ita nec tres eqͣles. Minor etiāptꝫ. qꝛ oīs nūerus ē par vel īpar. iſta dualitasnō ē nūerus impar. gͦ ē nūerus par.Septuageſima cōcl̓o ē iſta. ꝙ aliq̄ due ꝑſone ſic ſe habet ꝙ vna ē equalis alteri ⁊ ecōuerſo. et tn̄ nō ſūt plures equales. Iſta cōcluſioſine maiori declaratōe pōt elici ex p̄cedenti.Septuageſimapͥma ꝯcl̓o ē iſta. ꝙ ꝑſone diuine nō ſūt et̓ne. Que declarat̉ ſic. ꝑſone diuine nō ſūt plures et̄ne. gͦ ꝑſone diuine nō ſūtet̓ne. ꝯn̄a ptꝫ. qꝛ arguit̉ a cōuertibili ad cōuertibile. nā et̓ne et pl̓es et̓ne cōuertūt̉ ſic̄ hōies⁊ plures hōies. An̄s pꝫ ꝑ illud ſimboli nō ſūtpl̓es et̓ni ſꝫ vnꝰ et̓nus. Et ex eadē ꝯcl̓one ſeqͥt̉ꝙ ꝑſone diuine nō ſūt oīpotētes. ⁊ ꝙ aliq̄ ꝑſone ſūt quarū q̄libet ē oīpotēs. ⁊ tn̄ nō ſūt oīpotētes ſꝫ vnꝰ oīpotēs ſic̄ clare ſeqͥt̉ ꝑ illud ſimboli op̄s prop̄s filiꝰ ⁊c̄. ſꝫ tn̄ nō tres oīpotētes ſꝫvnꝰ op̄s. gͦ nō ſūt tres ꝑſone oīpotētes. gͦ ⁊cͣ.Septuageſimaſcd̓a ꝯcl̓o ē iſta. ꝙ aliq̄ ꝑſoone ſūt q̄ ab et̓no fuerūt ⁊ q̄nuꝙͣ īceperūt eē ettn̄ nō ſūt et̓ne. Iſta cōcluſio ſatis ptꝫ. qꝛ ꝑſone diuine ſpifuerūt ab et̓no et nūqͣ inceperūteē. ⁊ tn̄ nō ſūt et̓ne ſic̄ iā pꝫ ꝑ ꝓximā ꝯcluſionēp̄cedētē Et ꝯn̄ter ſeqͥt̉ ꝙ ꝑſone diuine oīa poſ

M. Guilhelmī de oclāſibilia pn̄t ⁊ tn̄ nō ſūt oīpotētes ſꝫ ſufficit ad hͦꝙ oīa poſſibilia poſſint ꝙ q̄libꝫ iſtarū ſit op̄sſeqͥt̉ etiaꝫ ꝙ lꝫ iſta trinitas ſit op̄s iſte tn̄ tresnō ſūt oīpotētes ⁊ totū ſeqͥt̉ ex vna radice .ſ. ꝙnō ſūt pl̓es oīpotētes qꝛ ſi nō ſūt pl̓es nō ſuntdue res vel tres oīpotētes. Sꝫ hic forte diceret̉ ab aliqͥbꝰ ꝙ non ſeqͥt̉ pl̓es ſūt oīpotētes. gͦduo ſūt oīpotētes. gͦ due ſūt oīpo tētie. Sꝫ hͦ n̄total̓r vr̄ ꝯcordare cū ſentētia. ſimboli. qꝛ parirōe poſſēt dici ī diuinis duo dn̄i. qꝛ due ꝑſonevl̓ tres ſūt dn̄s ī dīnis. ⁊ ꝑ ꝯn̄s pl̓es eēt ꝑſōetn̄ exp̄ſſe ī ſimbolo ꝟificat̉ oppoſitū cū dr̄ ⁊ tn̄nō tres ſūt dn̄i ſꝫ vnꝰ ē dn̄s.Septuageſimat̉tia ꝯcl̓o ē iſta. ꝙ pl̓es ſuntrelatōes ī dīnis. Iſta ꝯcl̓o declarat̉ qm̄ ſi rela x5tio ſumit̉ ꝓ t̓mino relatiuo ſignificāte tūc clarū ē pl̓es ī dīnis eē relatiōes. qꝛ pl̓es ſūt t̓minirelatīe ſignificātes vt pote iſti t̓mini pr̄ ⁊ filiꝰ⁊ .ſ.ſ. ⁊ nō iſti tm̄ īmo eoꝝ abſtracta etiā ſic̄ pr̄nitas ⁊ filiatio ⁊ ſpiratio ſiue ꝓceſſio. ⁊ ẜꝫ iſtūmodū loquēdi vlteriꝰ ſeqͥt̉ ꝙ pl̓es ſūt relationes ī dīnis ꝙͣ tres. ſic̄ pꝫ iā dictis Si ꝟo relatōſumat̉ ꝓ re qͥ ꝑ ſignū ⁊ tminū ſignificat̉ ſic̄ oēstheologi qͣſi tenet tūc adhuc ꝑ fidē oꝫ tenerepl̓es relatiōes eē ī dinis vt pote prnitatē realē filiatōnē realē ⁊ ſpiratione realē ad qͣs relationes reales ponēdas iudicio eccl̓ie ſꝑ ſaluonulla vr̄ rō cogēs. qꝛ ſic̄ ī creaturꝭ a multis modernis ponit̉ relationē nihil alid̓ eē ꝙͣ t̓minūrelatiue ſignificātē ſic etiā a modernis fide ſꝑſalua ꝓbabil̓r poni p̄t. Et ſi dicat̉ ꝙ ſi nō re­ 3latio real̓ firmit̉ poneret̉ ī dīnis n̄ haberet̉ qͣl̓rvna ꝑs diſtīgueret̉ ab alia. qꝛ ꝑ ſolā ꝓpͥetateꝫrelatiuā ſiue ꝑ relatōeꝫ ī dīnis ꝑſone ponūt̉ diſtigui Sꝫ ad iſtd̓ facil̓r diceret ꝙ ex qͦ ab oībꝰⁿtheologis hēt̉ ꝓ eodē relatō ī dīnis ⁊ relatiuū⁊ prnitatē ⁊ patrē ſimpl̓r idē eē ꝙ pr̄ differreta filio ſe ip̄o ꝙͣuis nulla tal̓ relato poneret̉.Septuageſimaqͣrta ꝯcl̓o ē iſta ꝙ n̄ oīs rela 9tio ī dīnis ē ꝑſonal̓ ad iſtū ſanū ītellectū ꝙ ali ꝙqua ē relatio ī dīnis cōis tribꝰ ⁊ n̄ tm̄ ꝓpͥa vniIſta facil̓r declarat̉ qꝛ ſic̄ pr̄ ⁊ filiꝰ ſūt relatīaſcia ſcitū ⁊ ſcibile ītellectio ⁊ ītellectū volitio⁊ volitū dilectio ⁊ dilectū ⁊ oēs iſte relatiōesꝑſonis oībꝰ ſūt cōes. qꝛ oēs ꝑſone ī dīnis ſuntſcia diuina ⁊ intellectio diuina ⁊ volitio diuina. ⁊ ſic de cōſimilibꝰ quibuſcūqꝫ.Septuageſimaqͥnta ꝯcl̓o ē iſta. ꝙ aliqͣ rela ꝯtio ī dīnis ē q̄ n̄ fac̄ diſtīctōnē. Iſta ſtatī pꝫ ex qͦdictis. qꝛ relatō ſcīe ad ſcitū ī dinis ſūt ſimpl̓ridē ⁊ nullā penitꝰ fac̄ diſtīctionē ⁊ cōſil̓r dilectio ⁊ dilectū ⁊cͣ. Ex quo ſeqͥt̉ correlarie ꝙ nōomnis relatio in diuinis ponit̉ ꝓpter aliquādiſtinctionē faciendā.Septuageſimaſexta cōcluſio ē iſta. ꝙ q̄dā srelatio in diuinis ē ꝓpͥa vni ꝑſone tm̄ ⁊ q̄daꝫ ſe

ASerageſimao tteua cōcluſio

Ad reliqua-

Ad reliquaASerageſimoſe:ptima cōcluſio

ASeptuageſimarecūda cōcluſio

ASeptuageſimaprima cōcluſio

ASerageſt manona concluſio

AEeptuageſimaconchito

ASerageſimoſe:ptima cōcluſio

ASeptuageſimatertia cōcluſio

ASeptuageſimoquīta cōcluſio

Inſtantia

ASet tuageſima)quarta cōcluſio

Reſponſio

ASeptuageſimaſexta cōcluſio