ent logiū theologicuM. Guilhelmi de oclrā

Tent logiū theologicuinexiſtētes cū hoc ꝙ repleret locuꝫ. videt̉ plane ꝙ calefaceret: qꝛ ſuſtētaret calorē infinituꝫAd ſcd̓m ptꝫ ꝑ iā dicta. qꝛ negat̉ ꝙ mediū ſitdiſpoſitū ad recipiendū coloris ſpecieꝫ poſitoiſto caſu. Ad tertiū dicit̉ negādo ꝯn̄aꝫ ꝙ iſtaeadē albedo q̄ eſt infinita ī alio loco eſt infinita in iſto loco. ⁊ iō ꝙͣuis ſit det̓mīata ꝓportioint̓ ip̄am in alio loco ⁊ mediū reqͥſitū int̓ agēs⁊ patiēs: ī iſto tn̄ loco tal̓ ꝓportio deſinit Adquartū dicit̉ totalit̓ cōcedēdo cōcluſione tāꝙͣpoſſibilē ⁊ ꝓpt̓ diſpoſitōeꝫ talis luminis ⁊ medij ꝓpt̓ qd̓ ſe deberet multiplicare. Ad quintudicit̉ negādo ꝯn̄am. qꝛ īpedimētū ſufficiēseſt qꝛ patiēs nō eſt aptū natū agētis recipereactionē. ⁊ hoc nō tm̄ ꝓpter indiuerſitatē ⁊ carentiā ꝑtiū extēſarū: ſꝫ ꝓpt̓ infinitatē. qꝛ agēsinfinitū nō potēs ſe moderare ſine moderatione ꝑ liberū arbitriuꝫ diſproportionat̉ paſſo finito: qd̓ nō eſt verū de aīa ītellectiua. qꝛ ꝙͣuisſit indiuiſibilis: eſt tn̄ forma corporis ⁊ ſibi īuicē finita bene ꝓportionata. Ad vltimū dicitur negādo ꝯn̄am. cōſequēs em̄ includit cōtradictionē ꝙ aliqd̓ eſſet denſum infinitū ⁊ ꝙ nōhaberet extēſionē ꝑtiū. qꝛ ad denſitatē reqͥrit̉ꝙ ꝑtes ſibi īuicē iaceāt ꝓpinque: qd̓ nō p̄t fieri ſine aliquali diſtātia. ⁊ ꝑ ꝯn̄s nō ſine extēſione ſumit̉ ꝙ aliqͥd ſic ſit rarū infinitū. Nā includit cōtradictionē. qꝛ ex hoc ſequeret̉ ꝙ due ꝑtes talis rari plus diſtarēt a ſe īuicē ꝙ pͥus qn̄tale rarū nō fuit rarū in infinitū. ⁊ ꝑ ꝯn̄s ſeqt̉ꝙ quelibꝫ ꝑs talis rari in infinitū ab alia ꝑteeiuſdē rari ab ip̄a diſtātis diſtaret in infinitū.gͦ nulla eſſet ibi cōtinuitas. gͦ nō eſſet rarū: ſediſta ſunt cōtradictoria .ſ. ꝙ aliqͥd ſit rarū in infinitū ⁊ ꝙ illud rarū nō ſit. Sil̓r includit ꝯtradictionē infinitā velocitatē eſſe. qꝛ ex hoc ſeqͥtur ꝙ ſucceſſio eēt in nō tꝑe. gͦ ſubito. gͦ nō eſſꝫſucceſſio. gͦ aliqͥs motꝰ eſſꝫ ſucceſſiuꝰ: ⁊ ille idēnō eēt ſucceſſiuꝰ: ⁊ qꝛ iſta manifeſte includūtcōtradictionē. iō iſta deꝰ nō pōt facere. Et ſidicat̉ ꝙ deꝰ pōt ī pͥma ꝑte ꝓportionabili vniꝰhore aliqͥd cōdenſare ad ſubduplū. ⁊ ſic in infinitū. ⁊ ſimilit̓ rarefacere ⁊ motū velocitare etretardare. Ad iſtud dicit̉ ꝙ in infinitū deꝰ hͦpōt. qꝛ nō eſt dāda ꝑs ꝓportionabilis ī qͣ deꝰhoc nō pōt: ſꝫ deꝰ nō pōt hoc in infinitū. ⁊ hͦ ꝓpter ꝯtradictionē manifeſte incluſaꝫ: ſicut ſuperiꝰ reſpōſuꝫ eſt. Et ſi dicat̉ ꝙ nō pōt eē motus velocior ꝙͣ motus pͥmi mobilis. dicit̉ ad hͦnegādo. qꝛ motor pͥmi mobilis in infinitū velocius poſſet ip̄m mouere. nec eſt hoc ꝯtra ariſtotelē qui dicit ſcd̓o celi. ꝙ motꝰ pͥmi mobiliseſt velociſſimus. qꝛ intelligit de facto ⁊ nō depoſſe. vel ſi intelligat de poſſe intelligit ſcd̓mcōem influentiā pͥmi motoris vt iſte ſit ſenſus

kāmotus pͥmi mobilis nō pōt eſſe velocior ꝑ illāinfluētiā p̄ciſe ſꝫ ſi dꝫ eē velocior oꝑꝫ ꝙ influētia ſit ſpēalior ⁊ maior. Et ſi dicat̉ ꝙ ī ꝑpetuis nō dr̄nt eē ⁊ poſſe. Ad hͦ dr̄ ꝙ iſta ꝓpo intelligit̉ ꝙͣtū ad exiſtētiā. qͥa ī ꝑpetuis poſſe eēnō precedit eſſe.Trigeſimaquīta ꝯcluſio ē iſta. ꝙ aliqͥs hō ⁊fuit ab et̓no cuiꝰ hūanitas incepit eē. Iſta cocluſio ꝓbat̉ ſic. iſte filius dei fuit ab etno cuiꝰhumanitas incepit eē: iſte filiꝰ dei ē aliqͥs hō.gͦ aliqͥs hō fuit ab et̓no cuiꝰ humanitas īcepitce. Sꝫ ꝯͣ iſtā cōcluſionē īſtat̉. qꝛ ſi humanitas hōis q̄ ē filiꝰ dei īcepit eē cū ip̄a hūanitasſit hō qͥ ē filiꝰ dei. gͦ hō qͥ eſt filiꝰ dei incepit eē⁊ vltra. gͦ hō qͥ ē filiꝰ dei nō fuit ab et̓no. Ad ⁊iſtud nego iſtā maioreꝫ iſta hūanitas ē hō qͥ ēfiliꝰ dei. qꝛ ſicut ptꝫ ꝑ. xiiij. ꝯcluſionē humanitas aſſumpta nō ē hō. ſꝫ filiꝰ dei aſſumens illāhūanitatē rōne illiꝰ aſſumptionis ē hō.Trigeſimaſexta cōcluſio ē iſta. ꝙ aliqd̓ to ꝰtū fuit ab et̓no cuius quelibet pars incepit eē cºQue ꝓbat̉ ſic. iſte demōſtrando filiū dei fuitab eterno cuiꝰ q̄libet ꝑs incepit eē. gͦ aliqd̓ totū fuit ab et̓no cuiꝰ ⁊c̄. Haior declarat̉. qꝛ pͥma ꝑticula ab om̄ibꝰ cōcedit̉. ſcꝫ ꝙ iſte hō demōſtrādo filiū dei fuit ab et̓no. Et ſcd̓a ꝑticula ſcꝫ ꝙ q̄libet ꝑs iſtiꝰ hōis incepit eē declaratur. Nā qͣlibet ꝑs eēntialis iſtiꝰ hōis īcepit eē⁊ q̄libet ꝑs ītegralis iſtiꝰ hōis īcepit eē. gͦ ⁊cͣ.Iſta ꝯn̄a ē de ſe nota. Et pͥma ꝑs an̄tis declarat̉ ſic. ſcꝫ ꝙ q̄libet ꝑs eēntialis iſtiꝰ hōis ⁊cͣ.qꝛ aīa iſtiꝰ hoīs īcepit eē ⁊ corpꝰ ⁊ materia ẜmtheologos ſaltē qͥ ponūt mūdū īcepiſſe ⁊ nonhꝫ plures ꝑtes eēntiales. qꝛ natura diuina ſcꝫdeītas nō ē ꝑs eēntialis iſtiꝰ: ſꝫ ē iſte hō. Et ſecūda ꝑs an̄tis declarat̉ ſcꝫ ꝙ q̄libet ꝑs ītegralis iſtiꝰ hōis īcepit eē. qꝛ caput iſtiꝰ hoīs īcepiteē. ⁊ ſic de ſingulis ꝑtibꝰ. pꝫ qꝛ an̄ cōceptionēipſius ī vtero btē ꝟginis nō fuerunt. gͦ aliqd̓totū fuit ab et̓no cuiꝰ q̄libet ꝑs īcepit eē. Sꝫ Oꝯͣ cōcluſionē iſtat̉ ſic. ex iſta cōcluſiōe ⁊ eiꝰ deciſione vr̄ ſeqͥ ꝙ aīa ⁊ corpꝰ ſūt ꝑtes filij dei etcū filiꝰ dei ſit diuinitas ſeq̄ret̉ vlteriꝰ ꝙ ſūt ꝑtes deitatis. gͦ deitas cōponit̉ ex corꝑe ⁊ aīa. gͦdeitas nō ē īdiuiſibil̓. ſꝫ ē lōga lata et ꝓfundaſicut cōpoſitū ex aīa ⁊ corpore. Ad iſtud dr̄ꝯcedēdo ſaltē ī aliquo caſu vl̓ ſenſu ꝙ filiꝰ deiē cōpoſitū ex aīa ⁊ corꝑe. Uerūtn̄ aliqͥd cōponi ex aīa ⁊ corꝑe pōt ītelligi dupl̓r. vel ẜꝫ ſe vl̓ẜꝫ aliqͥd ſibi aſſumptū ī vnitate ſuppoſiti. ꝑ ſeem̄ deitas nō ē cōpoſita ex aīa ⁊ corꝑe ſcꝫ ẜmſe intrīſece oī extrīſeco remoto. ſꝫ ſcd̓o mō deitas ē cōpoſita ex aīa ⁊ corꝑe. ſcꝫ ẜꝫ naturā humanā aſſumptā ī vnitarē ſuppoſiti ſibi aſſumptā. ⁊ ī eodē ſenſu ꝯcedit̉ ꝙ deitas nō ſit īdiui

Ad vltimā

Ad quintā

Ad quartā.

Ad tertiam

Ad ſecundā

Ad ſecundā

E

Reſponſio

Ohpiectio

ATrigeſimaſextaconcluſio

Rūſio

Obiectio

Obiectio

Trigeſimaquintaconcluſio