Tent logiū theologicūM. Guilheimi de oclra

Cent logmi theologiciſime Et ptꝫ concluſio ex natura hūana aſſūpta ſicut iam ſupra dictū eſt et ex aggregato.Et ꝙ iſtud aggregatum ex natura humana ⁊natura diuina non ſit ſuppoſitū alicuius ſpēiſpēaliſſime. ptꝫ in declaratiōe p̄cedētis cōcluſionis. Et ꝙ ſit ꝑ ſe vnū declarat̉ ſic. q̄cūqꝫ intēſius vniūtur ꝙͣ materia et forma: illa faciūtꝑ ſe vnū eēntial̓r. ẜꝫ natura diuina ⁊ natura humana aſſumpta in vnitate ſuppoſiti diuini intēſius vniūtur ꝙͣ materia ⁊ forma. gͦ faciūt eſſentialit̓ vnū ꝑ ſe. maior huiꝰ rōnis vr̄ euidēs.qꝛ ex quo materia ⁊ forma rōe earū intēſe vnionis cōſtituūt eēntial̓r ꝑ ſe vnū: a multo fortiori illa q̄ ītēſius vniunt̉ ꝙͣ materia ⁊ forma debēt vnū cōſtituere ꝑ ſe. Et minor etiā declaratur. qꝛ vniforme cū materia licet ſit magne intenſionis no ē tn̄ tāte ꝙ ſit cā faciēdi cōicationē ydiomatū vt de ſe pꝫ. qꝛ hoc nō poſſumusvere dicere ꝙ materia ſit forma vel ꝙ informatū ſit forma vel ſubiectuꝫ materiale ſit formavel aggregatū. nec cōſil̓ia vocabula ipſiꝰ materie verificāt̉ de vocabulis ſpēalibꝰ ipſiꝰ forne. ſꝫ vnio nature hūane ad naturā humanā ētāte intēſionis ꝙ ip̄a ē ſufficiēs cā cōicatiōisydiomatū int̓ naturā diuinā ⁊ humanā ſic̄ pꝫex p̄dictis. gͦ vr̄ plane ꝙ iſta vnio ſit intenſiorvalde ꝙͣ vnio materie ⁊ forme. Sꝫ ꝯͣ iſtā cōcluſione inſtat̉. qꝛ ſi ſic ſequeret̉ ꝙ ꝑs alicuiꝰtotiꝰ eēt equalis vel ſalteꝫ nō minor ſuo toto:qd̓ vr̄ ꝯͣ pͥmū pͥncipiū. ſcꝫ om̄e totū ē manꝰ ſuaꝑte. ꝯn̄a ptꝫ qꝛ natura diuina ē īfinite virtutꝭ ītenſiue. gͦ nō minor ꝙͣ totū aggregatuꝫ ex natura diuina ⁊ hūana. Ad iſtud dico ꝙ nullū ē incōueniēs ꝑtē eē equalē ſuo toti vl̓ nō eēminorē. qꝛ hoc īuenit̉: nō tm̄ velut extenſiue ſꝫetiā intēſiue ſic̄ ptꝫ ī ꝓpoſito vbicunqꝫ alteraꝑs ē īfinite virtutis intēſiue. vnde aggregatūex deo ⁊ natura hūana nō ē maioris ꝟtutis ꝙͣdeꝰ ſolus: cū ip̄e ſit abſolute infinite virtutisītēſiue. Extēſiue vero pꝫ ꝙ aliqua ꝑs ſit equal̓ſuo toti ſicut materia ignis ē eq̄ loga eq̄ lata⁊ eq̄ ꝓfunda ſicut totꝰ ignis cuiꝰ ē materia ⁊ꝯſimilit̓ ſua forma hoc etiā idē īuenit̉ ī quātitate diſcreta vel ſaltē ī aliqua multitudine incuiꝰ aliqua ꝑte nō ſunt pauciores vnitates ꝙͣin tota multitudine qꝛ ī toto vniuerſo nō ſuntpl̓es ꝑtes ꝙͣ ī vna faba ex qͦ ī faba ſūt īfinite ꝑtes. ſꝫ illud pͥncipiū. Om̄e totū ē maiꝰ ſua ꝑtedꝫ ſic ītelligi ꝙ om̄e totū extēſiuū cōpoſitū exꝑtibꝰ finitis ītegrātibꝰ ē maiꝰ aliqua ſua ꝑte ītegrali. ⁊ etiā ꝙ om̄e totū virtutis cōpoſitū exaliqͥbꝰ virtutibꝰ finitis ē maiꝰ virtualit̓ ſua ꝑte ꝑtiali finita. Et ꝑ iſta ptꝫ reſpōſio ad q̄ſtionē iſtā laycoꝝ qͥs portauit meliꝰ bonū qd̓ vnꝙͣ portabat̉. qͥbꝰ ſi reſpondeat̉ ꝙ beata virgo

M. Guilheimi de oclraportauit melius bonū et p̄cioſius qn̄ portauitxipꝫ. Obijciūt ꝯͣ hoc aliqͦ ꝙ aſinus portauitta xp̄m ꝙͣ matrē ⁊ iō portauit melius bonū ꝙͣmater q̄ portauit xp̄m tm̄. Sꝫ hoc nō valetqꝛ clarū ē ꝙ xp̄s et mat̓ nō ſunt aliqͥd meliꝰ ꝙͣxp̄s ſolus. qꝛ xp̄s ē īfinitū bonū ⁊ nullū īfinituꝓpͥe loquēdo reſpectu cuiuſcūqꝫ oꝑatiōis p̄textēdi aliquo mō vl̓ ītēdi. ⁊ ſic pꝫ ſolutio rōis.Decimaoctaua cōcluſio ē iſta. ꝙ aliquodaīal rōnale ꝑ ſe vnū ⁊ ꝑ ſe exiſtēs nō eſt ſuppoſitū alicuiꝰ ſpēi humane. Iſta cōcluſio ſtatimdeclarat̉. qꝛ aggregatū ex vtraqꝫ natura diuina ⁊ humana ē aīal rōnale rōne alteriꝰ ſue p̄tis qꝛ natura hūana aſſumpta ē aīal ⁊ nō irronale. gͦ aggregatū ex vtraqꝫ natura ē aīal rōale alteriꝰ ꝑtis. Et ꝙ ſit ꝑ ſe vnū pꝫ ꝑ ꝓximā cōcluſionē p̄cedente ⁊ ꝙ ſit ꝑ ſe exiſtes pꝫ. qꝛ nōē accidēs nec ē materia nec forma nec ꝑs alicuiꝰ ſubſtātie nec eſt aſſumptū in vnitate alicuiꝰ ſuppoſiti. gͦ ē ꝑ ſe exiſtēs. ⁊ ꝙ nō ſit ſuppoſitū alicuiꝰ ſpecieiſpāliſſime ptꝫ inductiue. gͦptꝫ cōcluſio Sꝫ ꝯͣ cōcluſionē iſtā inſtat̉. qͥcqͥd eſt xp̄s eſt homo ſꝫ aggregatū ex natura diuina ⁊ humana ē xp̄s. gͦ aggregatū ex naturadiuina ⁊ hūana ē hō. Ans eſt articulꝰ fidei. etminor ptꝫ ꝑ illud qd̓ dr̄ in ſymbolo fidei. Naꝫſicut aīa rōnalis ⁊ caro vnꝰ ē hō. ita deꝰ et hovnus ē xp̄s. Ex qua auctoritate vr̄ plane ꝙ ſitcōpoſitū ex hōie ⁊ deo ſiue ex natura diuina ⁊natura hūana ip̄e xp̄s. Ad illud breuiter dr̄ꝯcedēdo auctoritatē ad intellectū eccl̓ie. qꝛ ꝑipſaꝫ nō vult ītelligere niſi ꝙ ſicut ad hͦ ꝙ aliqͥd ſit homo requirit̉ cōpoſitio aīe ⁊ corporis:ita ad hoc ꝙ aliqͥd ſit xp̄s requirit̉ vnio nature diuine ⁊ nature hūane. ſꝫ ex hac vlterius nōſeqͥtur ꝙ ſicut ex vna ꝑte cōpoſitū ē homo: itaex alia parte cōpoſitū ſiue aggregatū ē xp̄s qꝛin hoc nō attēdit̉ ſimilitudo. ſꝫ ſicut iā dictū ēad hoc tm̄ ꝙ ſicut aīa ⁊ corpus ſiue vnio ex corpore ⁊ aīa requirit̉ ad hoc ꝙ aliquid ſit hō itavnio nature diuine ⁊ nature humane requiritur ad hoc ꝙ natura diuina ſit xp̄s. qꝛ al̓r eētibi tres hōies ſi auctoritas ītelligeret̉ ſicut videtur ſonare. ſcꝫ illa natura aſſumpta quā videt̉ auctoritas hominē vocare ⁊ natura diuina. qꝛ ẜm fidē eſt homo ⁊ aggregatū ex vtraqͣꝫquod videt̉ anctoritas vocare xp̄m. Sed clarū ē ꝙ nō ſunt tres homines. ideo auctoritasdebet exponi ẜm ꝙ expoſita fuit.Decimanona cōcluſio ē iſta que videt̉ ſe­ Oqui ex predictis ꝙ ex aggregatione ſiue ex aſſumptione hūane nature in vnitatē ſuppoſitidiuini aīalia tria reſultant quoruꝫ vnū eſt tm̄ſuppoſitū alicuiꝰ ſimplicis ſpēiſpecialiſſime:Iſta cōcluſio declarat̉ ſic. qꝛ ī tali vniōe na-

Queſtio

Obiectio

Rn̄ſio

Rn̄ſio

Decimanona

Rn̄ſio

EObiectio

ADecimaoctauaconcluſio

Solutio

Ohiectio lax

Obiectio laxe

uiillu-