FQueſtioXII
XII
ẜm oēm ſtatū ⁊ nō alterius ſicut poſſibile ē ꝙalicui occurrat materia tēperātie ⁊ nō fortitudinis. ⁊ ꝑ ꝯn̄s poteſt ſe exercere circa materiāillius virtutis acqͥrendo tēperantiā ⁊ nō fortitudinē ꝑ rōnem ſuā. Tertio qꝛ videt̉ ꝯͣdicereſibijp̄i: qꝛ dicit ꝙ prudētia nō pōt eſſe ſine virtutibus moralibꝰ: ⁊ qͣ rōe pōt ſeparari ab vnamorali virtute: etiā ab alia. ⁊ ꝑ ꝯn̄s qͣ rōne nopōt eſſe ſine virtutibꝰ de pͥmo genere eadē rōne nō pōt eſſe ſiue virtutibus de ſcd̓o genere.Cōfirmat̉. qꝛ nō oīs prudens eſt ꝑfecte virtuoſus. Ideo eſt alia opinio henrici gandenſisquotlibꝫ. v. q. vij. qꝛ in acqͥſitōe virtutis ſūt qͣttuor gradus: ſcꝫ teperantia ꝑſeuerātia cōtinetia virtus heroyca: ⁊ in acqͥſitōe habitꝰ vicioſi ſunt alij qͣttuor gradus: ſcꝫ incōtinētia intēperātia imꝑſeuerātia beſtialitas ẜm ph̓m. vij.ethicoꝝ in principio. dicit em̄ ibi in rn̄ſione adargumentūʳ ꝙ aliqͥs pōt exerceri circa materiam vniꝰ virtutis ⁊ non alterius vt acqͥrat ꝑſeuerantiā ⁊ cōtinentiā ⁊ tēperantiā in duobusgradibus: ſcꝫ ꝙͣtū ad in choatōem ⁊ augmētatōem: ⁊ nō quātū ad cōplementū ⁊ ꝑfectiōemnature in quo gradu ſimpl̓r meret̉ dici virtusabſolute: nec etiā acquirit ꝙͣtū ad virtutē heroycā ita ꝙ in eodē habitu numero ponit predictos quattuor gradus: et in duobus primispoſſunt eſſe nō connexe ⁊ aliquo mō in tertiogradu: ſꝫ in tertio gradu ꝑfecto ⁊ quarto neceſſario ſunt cōnexe: qꝛ ſic reqͥrit̉ cōnexio aliarumſic̄ fulcimentū: qꝛ nō pōt diu cōſeruari niſi fulciret̉ nec diu ꝑſiſtere abſqꝫ alijs eam fulcientibus. Pro iſta opinione arguit̉ multiplicit̓ tanno gā rōnes aliquas. Primo ſic. nō eſt vera aliqͣvirtus q̄ in cōtrariū fini ſuo obliquari poteſt.Scd̓o: qꝛ vna ſine alia delectabilit̓ oꝑari nōpōt. Tertio: qꝛ vna nō ꝑfecte ꝓducit̉ ad finēvirtutis ſine alia. Confirmat̉: qꝛ virtus eſt q̄habentē ꝑficit ⁊ opus eius bonū reddit. Preterea ſexto ethicoꝝ virtutes ſūt ſorores. ItēAugꝭ. vi. de trini. ca. viij. Itē Gregꝭ. x. moraliūq̄re hͨ ⁊ alia in gandenſi ⁊ Ioh̓. Contra iſtaꝫin opinionē qꝛ multiplicit̓ peccat. primo qꝛ maleallegat ph̓m: qꝛ nō ponit niſi tria mēbra. Illd̓patet in principio. vij. vbi cōtinentiā tēperantiā virtutē heroycā ex vna ꝑte ⁊ exalia parteponit incōtinentiā maliciā ⁊ beſtialitateꝫ: ſedcapl̓o. ix. ⁊. x. ponit quartā ſcꝫ ꝑſeuerantiā ⁊ cotinentiā ex vna parte ⁊ ex alia parte pōit molliciē ⁊ incōtinentiā. Et diſtinguit̉ inter iſta: qꝛcontinētia ⁊ īcōtinentia ſunt circa delectationes: p̄ſeuerantia ⁊ mollicies ſunt circa triſticias. Unde dicit ſic. ix. capl̓o. hic aūt circa delectationes incontinēs. hic aūt cōtinens eſt circatriſticias mollis. hic autē ꝑſeuerans. qd̓ ſic
intelligo. Ꝙ cōtinens eſt ille qͥ hꝫ prauas cōcupiſcentias ⁊ delectatōes in appetitu ſenſitiuo ⁊ nō ſequit̉ eas: ſed ſequitur rectā rōnemIncōtinens qui dimittit rōnem ⁊ ſequitur illas delectatōes: ⁊ ideo cōtinentia ⁊ incōtinētia habent fieri ꝓpͥe circa delectatōes carnisPerſeuerans eſt ille qͥ habet virtutē: ſed ī illaaliqn̄ ꝑſeuerat cuꝫ triſticia ꝓpter aliqd̓ extrinſecū annexū materie illius virtutis. Mollis ēille qͥ ꝓpter aliqd̓ extrinſecū ex quo ſequit̉ triſticia dimittit actū virtutis qͥ non vult illū actū exercere cum triſticia. Exemplū. ſi aliquiseſſet virtuoſus ſurgēdo ad matutinas ad laudandū deū: ⁊ ſi eſſet frigidus vel piger vel aliquid tale ſibi accideret: ⁊ exerceret tunc actūillius virtutis hoc eſſet cū quadā triſticia: ⁊ dicitur talis ꝑſeuerans cōtinuando actū virtutꝭſi aūt dimitteret actū virtutis ⁊ non exerceretillū: qꝛ nō vult talem actū exercere cū triſticiatunc diceret̉ mollis. Ꝙ aūt beſtialitas diſtinguat̉ per oppoſitū a virtute. ptꝫ ꝑ ph̓m capl̓ovij. dico aūt beſtiales ⁊cͣ. quomo auteꝫ iſti gradus quos ponit ph̓s diſtīgunt̉ patebit poſteaScd̓o deficit: qꝛ ponendo ꝙ eſſent gradus tales in virtute ſicut nō ſunt adhuc nō valet qd̓dicit de cōnexione. Primo qꝛ poſſibile eſt materiā vnius virtutis occurrere ⁊ nunꝙͣ alteriꝰ⁊ ꝑ ꝯn̄s circa materiā illius virtutis pōt gn̓ari virtus in gradu heroyco ſine aliqua alia virtute maxime cū ẜm euꝫ iſti ſint gradus vniusꝙͣtitatis ⁊ vna pōt augeri vſqꝫ ad gradū ſupremū poſſibilē ſibi ſine alia qn̄ non occurrat materia alterius. Preterea. virtus ſufficit ad fulciendū ſeip̄am ſine quacūqꝫ alia. igitur an̄s pꝫquia ſtante vicio oppoſito illi virtuti ꝙͣuis nōin cōplemento ſufficit. igitur ſine alia virtuteſufficit. patet em̄ ꝑ experientiā ꝙ aliquis intēperatus citra cōplementū intēperātie poteſtvelle exercere opera iuſticie ⁊ facere. igit̉ multomagis pōt talia opera exercere ſine intēperantia: ideo dixi in cōplemēto: qꝛ tūc aliqͥs eſtin cōplemento vicij qn̄ ꝓpter actum vicioſumvult oīo deſerere actu virtuoſuꝫ: ⁊ iō intēperātia in tali gradu nō ſtat cū iuſticia. Preterea.qn̄ aliqua cā eſt nata generare alique effectuꝫaugmentabilē illa approximata generabit etꝓducet ad perfectionem cauſatu ꝙͣtuꝫ poteſt⁊ ſic eſt de cauſis generatiuis vnius virtutisſine alia. Preterea. ẜm iſtam viā multi ſancti⁊ cōfeſſores nō habuiſſent aliquā virtutē moralem perfecte: quia multi fuerūt quibus nunꝙͣ materia fortitudīs occurrebat nec materiaregiminis. Si dicas ꝙ occurrebat eis ī cognitione ⁊ fuerunt parati mortem ſuſtinere ſi materia eis occurriſſet: ⁊ eodē mō ad bn̄ regēdū
AoroPrintoSexo.
CuattoPrintoSexo.iej paſcſem
SecundoLerio
Pobatur primo
j ctdſe
Sexo.iej paſcſem
vxꝫ gggͣrien