IIIIueſtio

nulla forma creata hꝫ actiuitatē. Sed tunceſt dubiū vtrū beata virgo vere eſt mater deipoſito ꝙ nihil operaret̉ in formatōe corporisxp̄i ſed tm̄ admiſtraret materiā. dico ꝙ ſic: qͥatūc mater diceret totū iſtud: ſcꝫ ſubſtātiā vnitā vita ſenſitiua miniſtrās materiā alteri indiuiduo eiuſdē rōis ẜm cōem ⁊ vſitatū curſuꝫ nature talē materiā trāſferēdo de loco diſcoueniente ad locū cōueniētē gn̓ationi: ⁊ hͦ ſine actōne ſiue paſſione. Et ꝙ ſic debeat dici mater oꝫꝙ habeat rōem aīalis: ⁊ ꝙ locus gn̓ationis ſitdeterminatꝰ. ⁊ ideo terra non pōt dici mater:nō obſtante ꝙ miniſtrat materiā generatiōi.Sed debet ne ſola virgo dici parens xp̄i? Dico ꝙ ſic: qꝛ non eſt aliquid aliud dandū qd̓ debeat dici parens xp̄i niſi ſpūſſanctus: ſed ſpūſſanctus non poteſt dici parens xp̄i. gͦ ⁊cͣ. Aſſūptū patet: qꝛ ad rōnem paternitatis requirit̉ꝙ ab aliquo aīali viuente procedat per motuꝫſed ſpūſſanctus nō eſt aīal nec poteſt cōcurrere in formatōe iſtiꝰ corꝑis niſi libere: nec ẜꝫ cōmunē ⁊ vſitatū curſum nature concurrebat. gͦſpūſſanctus non pōt dici parens. ⁊ ꝑ ꝯn̄s ſolavirgo debet dici parēs. Cōtra iſta ſunt multa dubia. Primo em̄ videt̉ ꝙ beata ꝟgo nihilactiue operabat̉: qꝛ inducēs formā eſt nobiliꝰꝙͣ preparās. gͦ cū inductio forme naturalis incorpore xp̄i deputet̉ beate virgini ⁊ preparatio tm̄ ſpūi ſācto. ſequit̉ ꝙ beata virgo erit nobilior ſpūi ſancto. qd̓ nullus poſuit. Scd̓ꝫ dubiū eſt de ſemine ⁊ rōne ſeminali: vtrū ſit actiua vel paſſiua: ⁊ vtrū ſit ſubſtātia vel accidēsꝙ ſit rō actiua videt̉: qꝛ vbicunqꝫ ph̓s loquiturde ſemine cōputat ip̄m inter cauſas mouētes⁊ agentes. Tertiū dubiū eſt: qꝛ videt̉ ꝙ ratioſeminalis eſt ponenda vt vitet̉ creatio. ſi eniꝫforma creetur: ſequit̉ ꝙ forma eſt per ſe terminus ꝓductōis. qd̓ ꝓbatur: qꝛ om̄e qd̓ ꝑ ſe creatur eſt ꝑ ſe terminꝰ ꝓductōis forma ꝑ ſe creat̉ꝑte. gͦ ⁊c̄. ⁊ ꝑ ꝯn̄s totū nō fit ꝑ ſe: qd̓ eſt contraph̓m. vij. metaphiſice. qͥ ponit ꝙ totū compoſitū generatur ꝑ ſe. Preterea ẜm cōmentatorē. xij. metaphiſice. numerus potentiarū ī materia eſt ẜm numerū formarū. gͦ neceſſe eſt eſſein materia aliqͥd qd̓ hꝫ rōem entis anteꝙͣ forma gn̓etur: ſꝫ nihil tale pōt poni niſi ī materiagͦ ⁊c̄. Pret̓ea tūc etiā eſſent datores formarūqd̓ eſt ꝯph̓m ibidē. Pret̓ea. viij. metaphiſiceextrahes formā nō largit̉ ml̓titudinē: ſꝫ ꝑfectōnē igit̉ aliqͥd forme gnande p̄cedit. Quartūdubiū eſt ꝙ nō videt̉ ꝙ gn̓atio dēat dici naturalis ꝓpter ſolā paſſiuā potētiā. Prīo ſic: qͥaalit̓ nō differret naturalia ab artificialibꝰ: qꝛ īillis eſt pͥncipiū paſſiuū nō violētū. igit̉ formaartificialis dꝫ dici naturalis ſicut alia forma.

Pret̓ea .ij. phiſicoꝝ. ſi ars nauifactiua eēt a ligno ſic̄ eſt ab arte: eodē mō ſtaret nauis a natura ſic̄ mō ab arte: ſꝫ ſi eēt ī ligno: tuc eēt pͥncipiū actiuū ī ligno ſic̄ mō qn̄ fit ab arte. Pret̓ea violētū eſt illud cuiꝰ pͥncipiū eſt ab exͣ nō cōferēte vim paſſiuo: ſꝫ ſi materia ſit ſolū paſſiuatūc nō ꝯfert vim: gͦ violēter retinet oēꝫ formāquā recipit. Quītū dubiū eſt: qꝛ videt̉ ꝙ ī materia ſit alia īclinatio ad formā q̄ p̄t hr̄i ſine actiuitate. qd̓ ꝓbat̉: qꝛ pͥmo phiſicoꝝ matia appetit formā qn̄ caret ea: ſꝫ nil īꝑfectū hꝫ actiuitatē rctū ſue ꝑfectōnis. Itē pͥmo metaphiſiceoēs hoīes natura ſcire deſiderāt: ⁊ tn̄ nō om̄shoīes agūt ſꝑ ad ſciēdū. igit̉. Ad primū iſtoꝝdico ꝙ ſpūſſcūs plus egit ꝙͣ btā ꝟgo: qꝛ ſi ſpūſſctūs ꝑ̄ꝑauit materiā ⁊ īduxit formā cū bt̄a ꝟgine ſic cā ꝑtialis ⁊ ſil̓r nō eſt vl̓r verū ꝙ induces formā ſit nobiliꝰ ꝙͣ p̄parās: qꝛ idē p̄t eē preparās ⁊ īducēs. Nec eſt ꝑfectiꝰ ꝙͣ effectꝰ maxime cā ꝑtialis. pꝫ de ſole lꝫ ſit verū de cā totaliſic̄ al̓s dcm̄ eſt. Ad aliud dico ꝙ rō ſeminalis/alia eſt actiua ⁊ alia paſſiua: ꝙ aut ſit actiua ēde itētōe auguſtini ſuꝑ gen. In illo inqͥt gͣnoex quo ei inqͥt gͦnū ex quo p̄t gn̄ari arbor ē gr̄ahumoꝝ ex quo p̄t ꝯuerti ī ramos. ⁊ ꝑ ꝯn̄s pōthre rōem actiui. Ꝙ vere hēat rōem receptiuipꝫ etiā: qꝛ quoddā eſt ſemē maris ⁊ quoddā ſemē feīe. feīe aūt ſemē p̄t hr̄e rōnem paſſiui. ptꝫetiā: qꝛ ſemē ꝙͣtū ad aliqͥd ſui corrūpit̉: qd̓ aūtcorrūpit̉ ſe hꝫ ī rōem paſſiui. gͦ hꝫ rōeꝫ actiui ⁊paſſiui. Sꝫ eſt ne ſb̓a an accūs? dico ꝙ p̄t pōiforma ſb̓alis ſeis vl̓ accn̄talis: ⁊ ꝙ corrupit ininductōe forme pͥncipalis. Ad tertiū dico deterio ꝓductiōis ꝙ ꝙͣtū ad oīa talia eſt neganldus ph̓s qꝛ ip̄e errauit. dic̄ em̄ ꝙ forma ſb̓alisnō eſt ꝓducibilis a deo: ſꝫ a cauſis ſcd̓is ꝑ eductōem de potētia materie. Et nullo mō a deoxp̄iani ꝟo hn̄t dicere ꝯͣriū. iō ẜm ph̓m cōpoſitūꝑ ſe eſt terminꝰ ꝓductōis: qꝛ ẜm eū nō p̄t ꝓduci niſi cōpoſitū. xp̄iani aūt qͥ dicūt ꝙ forma p̄tfieri a deo ꝑ ſe ſine mat̓ia ⁊ ī mat̓ia: ⁊ ꝙ de fctōſit ab agente nō reqͥrente nccͣrio materiā ī ſuaactōe cuiuſmōi eſt deꝰ: ⁊ ab agēte reqͥrēte ncc̄rio materiā in ſua actiōe: cuiuſmōi eſt cā creata: hn̄t dicere ꝙ forma eſt ꝑ ſe terminꝰ ꝓductōnis vt eſt a deo: ſiue ab agēte nō reqͥrente materiā: ⁊ cōpoſitū eſt ꝑ ſe terminꝰ ꝓductiōis vtforma ſit ab agēte nccͣrio requirēte materiā.Ad aliud dico ꝙ potentia materie non eſt alia res media inter materiam puram ⁊ formāſubſtantialem: quia poteſt deus facere materiam ſine om̄i alia re differente ab ea: ⁊ tn̄ nonpoteſt eam facere ſine potentia ſua: ſed ph̓s ⁊ſctī ſic loquentes dicunt illud ꝙͣtum ad illamdenoīatōem extriſecā: ſic ſcꝫ ꝙ quot ſūt forme

acuaadum

nartus articuvincipalis

pij

ius articulpali

Pro ſcd̓o

Ad terciū diciturpro primo

NAd ſcd̓m

MAd primum

Quintū dubium

Secundo