QueſtioEXVIII

ponendo iudicium in ſenſu oportet ponere ꝙſenſus habeat cognitōem complexā formaliter vel equiualēter: puta ꝙ habeat multas cognitiōes incōplexas ꝑ illas poteſt tantū facere ꝙͣtū intellectus per cognitōem cōplexā formaliter: ſed difficile eſt videre hoc. ⁊ ſic poteſtreſponderi ad om̄s auctoritates ꝓ prima dubitatione. Ad ſcd̓m dubium dico ꝙ illud qd̓cauſatur in medio a colore eſt eiuſdem ratōiscū eo a quo cauſatur: ⁊ quādo ꝓbatur ꝙ non:quia in medio habet eſſe ſpūale ⁊cͣ. Dico ꝙ iōdicitur color habere eſſe ſpūale: quia mediū illuminatū ꝯcurrit cū colore partialiter ad cauſandū actū videndi: ita ꝙ virtute coloris poſſet mediū agere in viſum: ⁊ aliter nō poſſet agere: nō qꝛ color habeat eſſe aliquod ſpūale inmedio: qꝛ qd̓cunqꝫ eſſe haberet in medio eſſetmateriale ⁊ extenſum ita vere ſicut in obiectolicet nō habeat eſſe ita perfectū. hoc modo dicimus ꝙ effectus vnū eſſe habet in effectu extra cauſam ſuā: ⁊ illud eſt eſſe corporale ⁊ alid̓eſſe in cā in qua virtualiter cōtinet̉: ⁊ illud dicitur eſſe ſpūale. ⁊ non ꝙ ſint tria eſſe vnū cauſe actiue cōtinentis aliud ip̄ius effectus extracauſam ⁊ tertiū ip̄ius effectꝰ in cauſa: ita ꝙ eſſe effectus in cauſa ⁊ extra ſint duo eſſe: ⁊ vnūſit corporale ⁊ aliud ſpūale. qꝛ illa ymaginatōeſt falſiſſima: qꝛ illud idē eſſe ī numero qd̓ nūceſt in effectu prius fuit in cauſa continete: ſeddicitur habere eſſe virtuale ⁊ ſpūale in cauſa:qꝛ cauſa pōt ꝓducere effectū partialiter ſaltē⁊ hoc eſt habere eſſe virtuale in cauſa actiuapoſſe ꝓduci a cauſa actiua ⁊ nihil aliud eſt habere eſſe virtuale. ita dico in ꝓpoſito de eſſeſpūali. Aliter poteſt dici ꝙ aliquis color habet eſſe ī medio corporale ⁊ aliquis ſpirituale.primus eſt ille qͥ poteſt videri ſcꝫ color cauſatus in medio a radio tranſeunte per vitrū quipoteſt clare videri. Scd̓s eſt qͥ conſequentercauſat̉ in medio illuminato a corpore cui noneſt aliqd̓ contrariū: ⁊ ille non videtur nec videri poteſt: ⁊ ideo dicitur habere eſſe ſpūale: ⁊alius qui poteſt videri habere eſſe corporalenec eſt incōueniens ꝙ in medio ſint duo colores eiuſdem rationis: quoꝝ vnus poteſt videri ⁊ alius nō: ſicut nō eſt incōueniens ẜm aduerſarios ꝙ in medio ſint alique ſpecies q̄ poſſunt videri: ⁊ alique que nō poſſunt videri. patet per eos. Aliter poteſt dici ꝙ habet in medio eſſe ſpūale: qꝛ illud eſſe qd̓ color habet inmedio nō remanet in abſentia coloris: ſed ſoſu in preſentia: ſed oppoſito modo de obiectotactus guſtus ⁊ olfactus: q̄ cauſant aliquid īmedio qd̓ manet ip̄is obiectis deſtructis forImaliter. Ad aliud dico ꝙ color nō dicitur ha

bere duplex eſſe in ligno ⁊ lapide ſicut in obiecto ⁊ in medio. quia in illis habet eſſe ſtabilit̓⁊ ꝑmanēter ſed in medio nō: niſi ſolū ad p̄ſentiā cauſe ſcd̓e. puta coloris in obiecto. ſed ī lapide pōt color habere eſſe oī cauſa ſcd̓a circūſcripta exiſtēte ſolo deo. ⁊ ideo in illis dicit̉ haIbere duplex eē ⁊ ibi nō. Ad aliud dico. ꝙ abmnſtractū ab oī materia: et nō abſtractū differūtſpecie. ſꝫ illa que ſunt in diuerſis materijs nonoportet differre ſpecie. licet ip̄a ſubiecta differat ſpecie. Exemplū. albedo in boue ⁊ in aſinonō differūt ſpecie. licet ſubiecta eoꝝ differantſpecie. Sed ad ꝯmētatorē de dulci reſpōdeoꝙ aliter dulce eſt in medio aliquo ⁊ aliter color. Dulce eīꝫ ſic eſt in medio. puta ī aqua ꝙ eſtaliqd̓ corpus dulce mixtū cū aqua. Sed nō eſtſic color in medio. quia corpus coloratū nō eſtſic admixtu medio ſicut eſt dulce ⁊ nihil aliudintelligit ꝯmētator. niſi ꝙ mediū in viſu nō recipit colorē cuꝫ corporibus coloratis: ſicut eſtin alijs ſenſibus. ſed tm̄ recipit colorē cauſatūa colore in corpore. hoc patet ꝑ litteraꝫ ſequētem. quia dicit ꝙ nō admiſcet̉ corpus coloratū cū medio: nec eſt aliqͥd abſolutū: ſicut eſt ille color in medio abſfractus a materia reali īqua eſt prius color. Ad aliud dico. ꝙ variationes effectuū aliqn̄ ſunt ꝓpter variationē effectibiliū. aliqn̄ ſunt ꝓpter variationē agentiū. aliqn̄ ꝓpter variā approximationē. Id̓odico. ꝙ ſunt aliqua agētia q̄ neceſſe diſtingūtur a paſſiuis. puta agens equiuocū: ſicut celūcauſando caliditatē neceſſario diſtinguit̉ abeo in quo cauſat caliditatē. Aliud eſt agensqd̓ non neceſſario diſtinguit̉ a paſſiuo: ſed eſtidē oīno cū paſſiuo: ſicut eſt volūtas volēs ſe.ita eſt aliqd̓ agēs qd̓ ad hoc ꝙ agat oportet ꝙtangat paſſum. puta obiectu guſtus aliud qd̓nō poteſt agere niſi diſtet a paſſo ⁊ cauſa iſtiꝰdiuerſitatis nō poteſt aliūde demōſtrari. niſiquia talis eſt natura actiui ⁊ paſſiui. ⁊ tales ꝓpoſitiones ſciūtur euidenter per experientia.Eodeꝫ modo eſt in viſu. quia ad hoc ꝙ videatverū coloreꝫ neceſſario requirit̉ diſtātia interviſum ⁊ illuꝫ colorē. ſed nō neceſſario requirit̉diſtantia inter colorē imperfectū qui eſt eiuſdem rationis cuꝫ colore perfecto ad hoc ꝙ videatur: ſed huius nō eſt alia cauſa: niſi quia talis eſt natura illius coloris ⁊ iſtius. ⁊ ſimiliterille color perfectus in obiecto: ſi poneretur ſuper viſum impediret viſionē: ſalteꝫ ſuijp̄ius. ſꝫnō ſemꝑ impediret viſionē alterius. ſicut pānus albus tenuis. per cuius mediū poteſt aliquid videri: ſi poneret̉ ſuper viſum impediretviſionē ſuijp̄ius ſed nō alterius. ſed color imꝑfectus in medio non impedit viſionē ſuip̄ius

G iij

Ila m̄ſio

um

Il ſc̓ꝫ dubiuꝫ

Ad quartum

AAd tertiū argumentum

U