Idiſtinctionis XXVIII

Iſta inꝙͣ concedēdo poteſt dici ꝙ pr̄ ⁊ pat̓nitas diſtinguunt̉ formal̓r. ſicut eēntia et paterdiſtinguunt̉ formal̓r. ⁊ tūc diffinitio expͥmensqͥd noīs diſtīcti formal̓r erit totū hoc ꝙ aliqͥdvere ꝯcedit̉ de vno et negat̉ a reliquo termīsſupponētibus ꝑſonal̓r. ſed hͦ nunꝙͣ pōt cōtingere niſi ꝓpter identitatē realē eiuſdē rei cuꝫrebus diſtinctis real̓r. Unde niſi eēntia eſſetpater ⁊ vna alia res abſoluta vel relatiua. aliainꝙͣ a pr̄e. impoſſibile eēt ꝙ pr̄ ⁊ pr̄nitas diſtīguerent̉ formal̓r. immo nihil aliud intelligo ꝑdiſtinctōem formalē. Sed ẜm iſtum modū dicendi ſcd̓e diffinitioni expͥmenti qͥd noīs ip̄iꝰinnaſcibilitatis debet addi. nec ꝓpͥetas cōſtitutiua alicuiꝰ ꝓducētis. vt tota ⁊ ꝯpleta diffinitio expͥmens qͥd noīs ip̄ius innaſcibilis ſitiſta. innaſcibile eſt res qͥ nec eſt nata nec ꝓducta. nec ꝑ aliquā ꝓpōnē cōicata. nec ꝓprietasꝯſtitutiua alicuius ꝓducētis. ⁊ ꝑ iſtud vltimūexcludit̉ paternitas ⁊ filiatio ⁊ ſpiratio paſſionisPer p̄dicta rn̄deo ad formā queſtionis. Dico ꝙ intelligēdo ꝑ innaſcibilitatē aliqͥd quōcūqꝫ diſtinctuꝫ a pr̄nitate. ſicut om̄s doctorestractātes iſtā queſtionē intelligūt. innaſcibilitas nō eſt ꝓpͥetas ꝯſtitutiua pr̄is. qꝛ innaſcibilitas ꝑ ypotheſim aliquo mō diſtinguitur apr̄nitate vel formal̓r vel ẜm rōem. ſed nihil diſtinctū a pr̄nitate. quocūqꝫ mō ymaginabili ēꝓpͥetas ꝯſtitutiua pr̄is. gͦ innaſcibilitas nō ēꝓpͥetas ꝯſtitutiua pr̄is. Haioreꝫ p̄ſuppono.Hinore ꝓbo. qꝛ ome diſtinctū a prnitate. veldiſtinguit̉ real̓r vel formal̓r vel ẜm rōem. ſeddiſtinctū a pr̄nitate real̓r nō cōſtituit patreꝫ.qꝛ om̄e diſtinctū real̓r vel eſt creatura vel filiatio vl̓ ſpiratio paſſio. ſed inductiue pꝫ ꝙ nullūiſtoꝝ eſt ꝓpͥetas pr̄is. Sil̓r diſtinctu formal̓r.a pr̄nitate nō eſt ꝓpͥetas ꝯſtitutiua pr̄is. quiaomē diſtinctū formal̓r a pr̄e vel eſt abſolutuꝫvel relatiuū vel relatio. ſꝫ nullū abſolutum eſtꝓpͥetas ꝯſtitutiua pr̄is. qꝛ om̄e abſolutū ē cōetribus. Sil̓r relatiuū nō ē ꝓpͥetas cōſtitutiuapr̄is. qꝛ nul aꝑſona. nec vnū ꝯſtitutū ex eſſentia ⁊ ſpiratōe actōe ē ꝓpͥetas ꝯſtitutiua pr̄isſic̄ manifeſte pꝫ. Sil̓r nec res qͣdam diſtinctaformal̓r a pr̄nitate eſt ꝓpͥeras ꝯſtitutiua pr̄is.qꝛ nulla relatio diſtīcta tm̄ formal̓r a pr̄nitateeſt in dinis niſi ſola ſpiratio actio. ſed illa eſtcōis pr̄i ⁊ filio. gͦ nō eſt ꝓpͥetas ꝯſtitutiua patris. ⁊ ita pꝫ ꝙ innaſcibilitas q̄ ponit̉ ꝓpͥetasdiſtincta aprnitate nō eſt ꝯſtitutiua pris. Etrō eſt. qꝛ innaſcibilitas q̄ eſt quocūqꝫ mō ymaginabili diſtincta ꝓpͥetas a pr̄nitate nō ē niſivnū p̄dicabile d̓ ſolo pr̄e. qd̓ predicabile ꝙͣuisſupponat ꝓ pr̄e. nō tn̄ eſt real̓r pr̄ nec eſt real̓rdeus. ⁊ ꝑ ꝯn̄s nō eſt de eēntia pris. ⁊ ita nō eſt

Lꝓpͥetas ꝯſtitutiua pr̄is. Ex p̄dictis ſequunt̉aliq̄ ꝯcl̓iones. Una eſt ꝙ in dinis nō ſūt. v. notōes. qͣrū q̄libet ſit real̓r in deo ⁊ real̓r id̓ cū d̓oqꝛ p̄ter ſpiratōeꝫ actōeꝫ ⁊ ſpiratōeꝫ paſſione ⁊prnitate ⁊ filiatōeꝫ nō ponit̉ niſi īnaſcibilitaſſꝫ īnaſcibilitas q̄ ponit̉ quocūqꝫ mō diſtīgui ap̄dictꝭ nō ē real̓r deꝰ. ſꝫ tm̄ ē qd̓dā p̄dicabile dedeo. ⁊ qd̓ ſupponit ꝓ ſolo pr̄e. ⁊ forte ꝓpt̓ hͦ poſuerūt aliqͥ ꝙ nō ſūt niſi. iiij. notiōes in dīnis.Alia ꝯcl̓io ꝙ nec notio nec ꝓpͥetas d̓r vniuoce de īnaſcibilitate ⁊ alijs niſi forte ẜm rōnemgn̓alē ꝓpͥetatꝭ. ẜm illā opionē q̄ pōit res exͣ poſſe p̄dicari. Nā ſi res nō poſſit ꝟe p̄dicari nullavna rō ꝓpͥetatꝭ vl̓ notōis pōt ꝯpetere īnaſcibilitati ⁊ alijs. nā īnaſcibilitas d̓r ꝓpͥetas vl̓ notio. qꝛ p̄dicabil̓ de pr̄e. ꝙͣuis n̄ ſit hͨ rō ſufficiēsPr̄nitas aūt d̓r ꝓpͥetas. qꝛ ꝓpͥa ⁊ ītrīſeca ſolipr̄i. ſpiratio actio d̓r notio. qꝛ diſtīguit pr̄em ⁊1filiū a ſpūſco. Et ſi q̄rat̉ an īnaſcibilitas eſtꝓpͥetas pr̄is. vel iſta: inaſcibilis eſt ꝓprietaspr̄is. Dico ꝙ iſta difficultas magꝭ eſt vocal̓ q̄real̓. Un̄ de iſta. inaſcibil̓ ē ꝓpͥetas patrꝭ. dicoꝙ ē diſtinguēda. eo ꝙ ſubiectu pōt hr̄e ſuppōnē ſimplicē vl̓ ꝑſonalē. ſi hēat ſuppōnē ſimplicē ſic ē ꝟa. qꝛ tūc ſuppōit ꝓ ſe. ⁊ ip̄mmet ſubiectū ē ꝓpͥetas pr̄is. qꝛ ē p̄dicabil̓ de ſolo pr̄e ẜꝫcōeꝫ modū loq̄ndi. Si aūt ſuppōit ꝑſonal̓r ſiceſt ſimpl̓r falſa. qꝛ tūc denotat̉ ꝙ illa res q̄ ē innaſcibil̓ ē ꝓpͥetas pr̄is. qd̓ nō ē ꝯcedēdū. ſꝫ dꝫdici diuerſimode ẜm ꝙ ſcī diuerſimode vtunt̉vn̄ aliqn̄ accipiūt īnaſcibilitatē loco illiꝰ noīsīnaſcibile. ſic̄ freq̄nt̓ accipiūt ꝯcreta ꝓ abſtractis ⁊ ecōuerſo. ⁊ maxīe in dīnis ꝓpt̓ hͦ ꝙ nll̓ares īportat̉ ꝑ vnū illoꝝ qͥn īportet̉ eodē mō ꝑreliquū. ⁊ iō ml̓ta nomīa ꝯcreta ⁊ abſtracta ſiſint ꝓpͥa deo ſūt pure ſynonima vno mō accipiēdo ſynonima de qͦ dictū ē ſuꝑiꝰ ī iſto libro.Et tūc eod̓ mō dicēdū ē de iſta. inaſcibilitas ēꝓpͥetas pr̄is. ſic̄ dictū ē d̓ iſta īnaſcibile ē ꝓpͥetas pr̄is. Alit̓ accipiūt ſcī ⁊ ſil̓r ph̓i vt ſuponātꝓ ꝯcretꝭ. ⁊ tūc in iſta. inaſcibilitas eſt ꝓpͥetaspr̄is ſb̓iectū ſuppōīt ꝓ hͦ noīe īnaſcibile vl̓ īnaſcibil̓. ⁊ tūc e ꝟa pͥmoª accipiēdo inaſcibl̓itateita ꝙ iſta ē ꝯcedēda pr̄ ē il̓naſcibitaſ. ſic̄ iſta pr̄ē īnaſcibil̓. ſcd̓oª ē hͨ ꝯcedēda pr̄ ē inaſcibil̓. ⁊ n̄iſta pr̄ ē inaſcibilitas. Alia ꝯcl̓io ſeqͥt̉ ꝙ noīsꝓpͥetas alicuiꝰ ꝑ ſe ē ꝯſtitutiua illiꝰ ꝑ ſe. Namaliqͣ ꝓpͥetas ꝑ ſe nō eſt de eēntia nec intraneitate ip̄ius. ſꝫ om ꝯſtitutiuū ꝑ ſe eſt de eſſentiaip̄ius. gͦ ⁊c̄. Ad pͥmū pͥncipale dico ꝙ aliquid Adiſtingui ꝑ aliud eſt dupl̓r. vel ꝓpͥe loquendoſicut dictū eſt frequēter. ⁊ ſic eſt maior vera ſꝫſic pat̉ ꝑ innaſcibilitatē q̄ eſt ꝓpͥetas patris anullo diſtinguit̉. qꝛ illa ꝓpͥetas non eſt aliqd̓intrinſecum patri. Aliter accipitur aliquid

ue.ri ijus

Ad primū pͥn.

Reſpondet̉

Quert̉

Quert̉

Scd̓a cōcluſio

Concluſio pͥma