bri primiSententiarum

diuerſorū cōueniūt ⁊ diſtinguūtur. Unde perſone tm̄ diſtinguūtur ꝙͣtū relationes. ⁊ tn̄ plꝰcōueniūt aliquo modo large loquendo. Exēplū huius eſt plus diſtinguntur homo ⁊ lapisꝙͣ due notitie nō cōtrarie eiuſdē obiecti. et tn̄plus cōueniunt. qꝛ aliquid eiuſdē rationis eſtin homine ⁊ lapide. ⁊ nihil eiuſdē rōnis eſt inillis duabus notitijs ſpecifice diſtinctis noncōtrarijs reſpectu eiuſdeꝫ obiecti. Aliter pōtdici cōcedendo ꝙ plus cōueniunt ⁊ ꝙ minusdiſtinguūtur. ex hoc tn̄ nō ſequit̉ ꝙ nō ſint alterius rōnis. ⁊ ideo ꝙͣuis ex diſtinctione conſtituentiū nō poſſit argui tanta diſtinctio coſtitutorū. tn̄ ex hoc ꝙ cōſtituentia ſunt alteriꝰrationis pōt argui ꝙ cōſtituta ſunt alteriꝰ rōnis. Ad illud qd̓ ſcd̓o obijcit̉ dico ꝙ terminus formalis alicuius generationis duplicit̓accipitur. Uno modo ꝓ omni illo quod ẜm ſetotū capit eē per generatione. ⁊ iſto modo cōcedo ꝙ in generatione taliū ſūt plures termini formales. ⁊ ſicut ſunt plures termini formales: ita poſſunt dici plures generationes. qꝛ ſigeneratio importet reſpectuꝫ: ſicut dicunt cōmuniter loquentes. cū ẜm eoſdē reſpectus varientur ad variationem termini ⁊ maxime qn̄termini non ſunt eiuſdem rationis. oportet ꝙquot ſunt termini tot ſint reſpectus. et ꝑ ꝯn̄stot generationes ẜm eos. Si autē ponereturꝙ generatio eſſet preciſe nomen connotatiuūſequitur idem. Alio modo accipitur terminꝰformalis pro vltimo termino. et iſto modo nōſunt plures termini formales. ſed vnus ſcꝫ forma ſubſtantialis vltima. Ad tertium dicoꝙ generatio hominis nō eſt ſimpliciter equiuoca. et hoc quia generans ⁊ generatum ſunteiuſdē ſpeciei. Et quādo dicitur: ꝙ terminusformalis ſcꝫ aīa intellectiua ſit alterius rationis ab omni ratione agendi. Dico dupliciter.primo ꝙ aſſumptū eſt falſum. propter falſā implicationeꝫ. qꝛ implicat ꝙ aia intellectiua ſitterminus formalis generatiōis. qd̓ eſt ſimpliciter falſū. quia eſt terminꝰ creationis. ſꝫ nō ēin ꝓpoſito terminus formalis generationis.qꝛ tunc educeret̉ de potētia materie: qd̓ maniſte eſt falſum. Scd̓o dico ꝙ nō obſtante ꝙ eētterminus formalis ⁊ alterius rōnis ab omī rōne agendi poſſet eſſe generatio vniuoca. ſꝫ nōin primo gradu generationis vniuoce. Adrōnes pͥncipales dico: ꝙ qn̄ natura eſt eadē īgenerante ⁊ genito. ⁊ cuilibet eſſentiali ī vnoē aliquid ſimillimū in reliquo ⁊ ſimplicit̓ eiuſdem rōnis cū eo eſt generatio ſimpl̓r vniuocaſꝫ ſic nō ē in deo. qꝛ paternitas ī pr̄e nō eſt om̄inō eiuſdē rōnis cū aliquo qd̓ ē eſſentialiter infilio. qꝛ nō cū ſimilitudine. Ad argumētū ī

oppoſitū dico ꝙ nō eſt ſimpliciter vniuoca ꝓpter rationem dictam.Queſtio. iij.Ertio quero.Utruꝫ gn̓atio filij ſit eterna. Ꝙnō. qͥa nihil poſterius alio eſt illicoeternuꝫ. ſed filius eſt poſteriorpatre. ergo nō ē ſibi coeternus. Maior ꝓbat̉qꝛ pͥus ⁊ poſteriꝰ nō ſunt ſimul. gͦ ome pͥus alioaliqn̄ eſt qn̄ poſteriꝰ nō eſt. ⁊ ꝑ ꝯn̄s nō ſunt cōeterna. Minor ptꝫ. qꝛ om̄e generatū eſt poſterius generāte. Pret̓ea. ſicut generatio ſe habet ad eſſe: ita corruptio ad nō eſſe. ſed īpoſſibile eſt aliqͥd corrūpi ⁊ eternal̓r durare in noneſſe. ergo īpoſſibile eſt aliqͥd generari et et̓naliter durare in eſſe. ergo ſi filiꝰ fuerit genitꝰ. nōfuerit eternus. Ad oppoſitū in ſimbolo. eternus pater eternus filius ⁊cͣ. In iſta q̄ſtionecōcluſio eſt certa ẜm veritatē fidei. ꝙ generatio filij eſt eterna. qꝛ īpoſſibile eſt aliquid real̓ridē cuꝫ diuina eſſentia eſſe nō eternū. ſed taꝫfilius ꝙͣ generatio filij eſt realit̓ diuina eēntiaergo eſt eterna. nec eſt in aliquo difficile videre quomo ꝓductū poſſit eſſe coeuuꝫ ꝓducēti.cū etiā in creaturis agēs creatuꝫ qd̓ nō agit ꝑmotū ꝓducat in pͥmo inſtāti. ⁊ ꝑ ꝯn̄s ſi eternaliter eſſet eternalit̓ ꝓduceret. ſicut determīatbeatꝰ Auguſtinus. vi. de trini. c. i. Uerūtn̄ h̓ 1eſt vna difficultas cōis. etiā multis alijs q̄ſtionibus. ⁊ eſt an debeat cōcedi aliqua alia pͥoritas ibi. ita ꝙ ꝙͣuis pat̓ nō ſit prior duratiōe filio poſſit cōcedi ꝙ vere eſt pͥor aliqua alia pͥoritate. ⁊ ꝙͣtum ad hoc int̓ multos doctores etſequaces eoꝝ eſt diſcordia. ⁊ magis in verbisꝙͣ in re. oēs em̄ in hoc cōcordāt ꝙ pater eſt pͥncipiū filij qꝛ generat filiū. ꝙ a patre eſt filiꝰ. ꝙfiliꝰ originat̉ a patre. ⁊ ſic ꝯcordāt in multis ꝓpoſitiōibꝰ alijs ꝯſil̓ibus: ſꝫ in hͦ diſcordāt. ꝙ aliqui illoꝝ dicūt ꝙ iſta nō ſufficiūt ad hͦ ꝙ cōcedat̉ pͥoritas vel poſterioritas in diuinis. ẜꝫ rē.Alij aūt dicūt ꝙ ſic. ⁊ iō ꝙͣtuꝫ ad iſtū articulūmagis eſt intēdēdū auctoritatibꝰ ⁊ mō loquēdi ſctōꝝ ꝙͣ rōni. qꝛ ad neutrā ꝑteꝫ pōt rō ſufficiēs īueniri. Ideo dico ꝙ vere ⁊ real̓r pat̓ eſtpͥor filio origine. qꝛ h̓ nō eſt aliud dicere ꝙͣ ꝙ apatre eſt filiꝰ. vel ꝙ pr̄ ꝓducit filiū. nec aliqͥdaliud eſt ꝑ hͦ intelligēdū. Sꝫ dico ꝙ in ꝓpoſito excludēdo alias ſignificatiōes huius noīspͥus. de quo poſt dicet̉ pͥncipiū ⁊ prius. ſil̓r generās ⁊ pͥus. vel ꝓduces et pͥus. vel ſunt noīaſimpl̓r ſynonima. vl̓ ſe hn̄t ſi c̄ ſuꝑius ⁊ inferiꝰ.⁊ ideo ita realit̓ ⁊ ita vere ſicut cōcedit̉ ꝙ pat̓eſt pͥncipiū ⁊ generās ⁊ ꝓducēs filiū. ita debꝫcōcedi ꝙ pater eſt pͥor filio. nec ꝙͣtum ad remaliquid aliud importat̉ per vnū ꝙͣ per reliquū

Ad ſecūdā obienctiouē

nAd ſecūdoctiouē

LAdtertiam

Ad oppoſitū

Ad. pͥncipale

Quſit̉ jArguiturPrimo

Ęcd̓o

Difficultas pͥma

Condluſa c̄ſu

BCirca queſtionē

iirituro