ibri primiSententiarum

Libri primiꝙ ex vſu loquentiū. cū d̓r. intellectus eſt pͥncipiū ꝓducēdi ꝟbū. iſta pōt diſtīgui ꝙͣuiſ forte n̄de ꝟtute ſermonis. eo ꝙ pōt implicari ꝑſeitasaliqua vel nulla. ſi nulla. tūc debet concedi ꝙintellectꝰ ē pͥncipiū ꝓducēdi ⁊ ꝟbū ⁊ ſpm̄ſſanctum ⁊ ſil̓r volūtas. qꝛ tūc eqͥualet iſti pͥncipiūꝓductiuū verbi eſt pͥncipiū ꝓductiuū et verbiet ſpūſſancti. Et alia valet iſtaꝫ pͥncipiū ꝓductiuūſ .ſ. eſt pͥncipiū ꝓductiuū vtriuſqꝫ. Si autem implicet̉ aliqͣ ꝑſeitas. ita tn̄ ꝙ ſit cōditiototius ꝓpōnis. tūc vel implicat̉ ꝑſeitas primomo dicedi ꝑ ſe vel ſcd̓o mō. Si pͥmo mo. tūc ēhͨ falſa. intellectꝰ eſt pͥncipiū ꝓducēdi ſ.ſ. et hͨvera. intellectꝰ eſt pͥncipiū ꝓducendi verbuꝫ.et ecōuerſo eſt de volūtate ꝙ volūtas eſt principiū ꝓducendi ſpm̄ſanctū. ⁊ nō ꝓducēdi verbum. qꝛ hͨ eſt vera ꝑ ſe pͥmo mō ꝓductiuū ꝟbieſt pͥncipiū ꝓductiuū ꝟbi. illo mō quo p̄dicatio eiuſdē de ſe eſt ꝑ ſe pͥmo mō. ⁊ iſto eodē mōeſt hͨ vera. pͥncipiū ꝓductiuū ꝟbi eſt pͥncipiuꝫꝓductiuū .ſ.ſ. ⁊ iſte due valēt iſtas duas. intellectus eſt principium ꝓducendi ꝟbuꝫ: intellelectus eſt pͥncipiū ꝓducēdi ſ .ſ. iō vna eſt vera ⁊alia eſt falſa. ⁊ iſto mō accipiūt om̄s tales propoſitōes qͥ aliqͥd negant de volūtate reſpectuꝟbi. ⁊ ꝯcedūt̉ de intellectu reſpectu ꝟbi. ⁊ ecōuerſo de volūtate ſi bene loquunt̉. qꝛ al̓r dicerent ſimpl̓r falſuꝫ. Si aūt implicet̉ ꝑſeitas ſecūdo modo ſic pōt aliquo mō negari ⁊ cōcediſicut pͥus. qꝛ hͨ nō eſt ꝓprie ꝑ ſe ſcd̓o mō principium ꝓductiuū verbi eſt pͥncipiū ꝓductiuumſpūſſancti. Nec eſt hͨ ꝓprie ꝑ ſe ſcd̓o mō pͥncipium ꝓductiuū verbi eſt pͥncipiū ꝓductiuumſpūſſancti vel verbi. ⁊ ita oīa talia negant̉ abiſtis terminis. ſcꝫ intellectu ⁊ volūtate. poſſēttm̄ cōcedi extēſiue loquēdo de eēntia. Exemplum iſtoꝝ ptꝫ in creaturꝭ. ſuppoſito em̄ ꝙ ſolſit ꝓductiuus ⁊ ꝟmis ⁊ plante. ⁊ impono duonoīa q̄ ſimpl̓r ſint ſynonima. cū hoc ꝙ ego dico vis ꝓductiua plante ⁊ vis ꝓductiua ꝟmis.ſcꝫ a b. ita ꝙ iſte due or̄ones vis ꝓductiua plāte ⁊ vis ꝓductiua vermis ſint diffinitōes expͥmentes qͥd noīs ip̄ius a ⁊ b. tūc hͦ poſito cōceditur ꝙ a producit plantā ⁊ nō verme. ⁊ econuerſo de b. ⁊ ſil̓r ꝙ ſol ꝑ a producit plantā ⁊ nōvermē. ⁊ ecōuerſo de b. ⁊ tn̄ cōcedit̉ ꝙ ſol producit ⁊ plantā ⁊ vermē. ⁊ hͦ ſic eſt intelligēdūꝙ producere plantā vel poſſe producere/ plantam ⁊ vermē p̄dicat̉ de ſole ꝑ ſe ſcd̓o mō. ⁊ necde a nec de b. p̄dicat̉ ꝑ ſe ſcd̓o modo. Sil̓r poſſe producere plantā p̄dicat̉ per ſe pͥmo modo.de a. et nec de b nec de ſole. ecōuerſo ē de b reſpectu poſſe producere vermē. Iſta forte nonpoſſent dici de virtute ſermonis. ſed auctoresqͥbꝰ cā breuitatꝭ licitū eſt vti multꝭ vocabul̓ al̓r

ijꝙͣ vulgus vtat̉. ſic in diuerſis dictꝭ vtebantur.Et iō breuit̓ dico ꝙ qͥcqͥd eſt abſolutū in diuinis eſt principiū elicitiuū tā gn̄atiōis verbi ꝙͣſpiratōis ſpūſſctī. nec aliqͣ diſtinctio penitusalia ab ip̄is ꝓductōibꝰ vel ꝑſonis ꝯſtitutis requirit̉ ad diſtīctionē iſtarū emanationū. ⁊ id̓ooēs opi. dicētes ꝙ diſtincte emanatiōes p̄ſuꝑponūt aliquā diſtinctōeꝫ ī prīcipijs e licitiuisſiue ex natura rei ſiue ex oꝑatiōe ītellectꝰ. ſiuequocūqꝫ mo. ſunt ſimpl̓r fl̓e. ⁊ īpoſſibiles. Id̓oqͥ dicūt ꝙ iſte ꝓductōes fundātur ī actibꝰ eēntialibꝰ ſimpl̓r fl̓m dicūt: qꝛ nulli ſunt ibi actuseēntiales. ſꝫ tm̄ eſt ibi vna eēntia. q̄ real̓r ⁊ formalit̓ oībꝰ modis eſt ītellectus ⁊ volūtas. ⁊ intelligere ⁊ velle ſic̄ dictū eſt priꝰ. ⁊ iō qͥcqͥd negat̉ ab hͦ termīo ītellectꝰ. ⁊ cōcedit̉ de hͦ t̓mīovolūtas vel ecōuerſo. et ſil̓r qͥcqͥd ꝯcedit̉ de hͦtermīo eēntia ⁊ negat̉ ab alijs vel ecōuerſo. totū debet ītelligi ꝓpt̓ diuerſa cōnotata ꝑ iſtostermīos. vel ꝓpt̓ diuerſos modos ſincathegoreumaticos in talibꝰ ex vſu loquētiū ſubintellectos. Per hͦ rn̄deo ad formā q̄ſtiōis. ꝙ eēntia ſub rōe eēntie eſt pͥncipiū elicitiuū. ⁊ nō ſb̓rōe alicuiꝰ attributi. qͣſi aliqd̓ attributū ſit pͥncipiū elicitiuū. qꝛ ſic̄ dictū eſt pͥus. nullū attributū eſt diuīa eēntia. nec aliqͥd reale ī diuinistn̄ de aliquo attributo p̄dicat̉ eſſe prīcipiū elicitiuū ꝑ ſe prīo mō. nō p̄dicat̉ de eēntia ſic̄ declaratū eſt. ⁊ hͦ qꝛ iſte terminꝰ intellectꝰ vel volūtas aliqͥd ꝯnotat qd̓ nō ꝯnotat iſte terminꝰeēntia. Ad rōes alterius opi. dico. ꝙ pluraliʰtas pͥncipioꝝ elicitiuoꝝ reducit̉ ad vnitatē .ſ.ad dictā eſſentiā. Et qn̄ dicit̉. ꝙ ſunt oppoſitimodi pͥncipiādi. Rn̄deo pͥmo. ꝙ ꝙͣuis eēnt oppoſiti modi principiādi reſpectu eiuſdē: nō tn̄reſpectu diuerſoꝝ. ⁊ ita ꝙͣuis eēntia diuīa vnica exn̄s ⁊ oībꝰ modis indiſtīcta. nō poſſet hr̄eillos oppoſitos modos principiandi reſpectueiuſdē. poſſꝫ tn̄ reſpectu diuerſoꝝ. Scd̓o dicoꝙ deficit argumentū. qͥa ꝙͣuis eſſent oppoſitimodi principiādi. vnꝰ tn̄ poſſet reduci ad aliūhoc ptꝫ. qꝛ ſemꝑ vnū oppoſitoꝝ q̄ nō pn̄t ꝯpetere eidē vnū eſt ꝑfectiōis ⁊ aliud imꝑfectōis⁊ de talibꝰ ſemꝑ imꝑfectiuſ reducit̉ ad ꝑfectiꝰgͦ ſi iſti mōdi pͥncipiādi ſint oppꝯſiti ⁊ nō pn̄tcōpetere eide. vnꝰ illoꝝ erit imꝑfectior alio etreducet̉ ad ꝑfectiorē. Tertio deficit argumētū. qꝛ ita naturalit̓ ꝓducit̉ ſpūſſctūs. ſicut filiꝰet nō magis libere. niſi nimis extēdēdo nomēlibertatis. Ad aliud argumētū pro alia ꝯcluſione dico. ꝙ volūtas nō ẜm ꝙ accipit̉ cōnotatiue erit prīcipiū ꝓducēdi verbū. Nec eſt incōueniēs ꝙ vnū prīcipiū vniꝰ rōis ſit pͥncipiū elicitiuū diuerſarū ꝓductionū. Ad primū principale ptꝫ. quo mō actꝰ dicēdi eſt actꝰ intelle-

Ad ſedundū

Ad principole

Ad rōnes opi.