liba. prr.Sententiarur

Libri primiad ꝓductionē ⁊ ad productū. qꝛ hoc natural̓rhoc libere. ergo nō eſſent tūc due productōesꝑ modū nature ⁊ volūtatis. Scd̓o. qꝛ tūc eadē relatio eſſet principiū ſuijp̄ius. qͥa in patrenō eſt niſi vnica relatio ad filiū. Tertio. quiatūc pat̓nitas eſſet ſimplicit̓ ꝑfectior filiatiōe.ꝯn̄a duplicit̓ probat̉. Primo. qꝛ illud quo ꝓducēs producit. ſi nō eſt eiuſdē rōnis cū formaproducti. cōtinet eā virtualit̓ ⁊ eſt ꝑfectior eaergo ſi pat̓nitas eſt quo pat̓ agit. ⁊ nō eſt eiuſdem rationis cū filiatione. cōtinet filiationeꝫvirtualit̓ ⁊ erit ꝑfectior ea. Scd̓o. qͥa filiationō dat filio ꝙ agat. nihil eniꝫ nec ad intra necad extra ꝓducit filiꝰ filiatiōe. gͦ ſi pater patnitate agit formal̓r. pat̓nitas eſt aliqͥd ꝑfectiusfiliatiōe. Itē eſſentia eſt principiū vel potētia generādi. ergo nō relatio agēs. probat̉ primo ſic. qd̓ eſt ꝑfectiōis in principio ꝓductiuonō tollit ab aliquo rōem principij ꝓductiui. ſꝫcōicare ſe ī idētitate numerali ⁊ adeqͣta cōicatiue ponit ꝑfectionē in principio ꝓductiuo. gͦhoc nō tollit ab aliquo rōeꝫ pͥncipij ꝓductiui.ſed ſi deus ꝑ īpoſſibile generaret aliu deū. ⁊ ille alius tertiū. deitas poneret̉ principiū ꝓductiuū alterius ⁊ nō relatio. qꝛ tūc nec cōicaretſe in idētitate nūerali nec cōicaret ſe cōicatōeadequata ſibi in rōe prīcipij ꝓductiui. qꝛ diuinitas poſſet eſſe principiū alterius cōicatōisputa facte ꝑ ipoſſibile ſcd̓o d̓o. ergo cū mododeitas cōicetur ī idētitate nūerali ⁊ cōicatiōeadeqͣta ſibi. ita ꝙ in deitate nō pōt eē alia cōicatio nūero eiuſdē rōis cū iſta. ſequit̉ ꝙ multomagis poneret̉ nūc abſolutū eſſe principiū ꝓductiuū ꝙͣ tūc poneret̉. Scd̓o ſic. aliqd̓ abſolutū eſt terminꝰ formalis. gͦ aliqd̓ abſolutū eſtro formalis qua ages agit. ꝓbatio ꝯn̄e. qꝛ impoſſibile ē agēs cōtinere t̓minū formalē ꝓductōis. niſi agat forma eqͥ ꝑfecta ſi vniuoce velꝑfectiori ſi equoce. ī diuinis aūt nihil ē ꝑfectiꝰabſoluto. qꝛ abſolutū eſt formalit̓ infinituꝫ. relatio aūt nō. gͦ ⁊cͣ. Itē arguit̉ ſic. relatio noneſt principiū nec terminꝰ actiōis. v. phiſicorū.Sed qͥcqͥd ſit de ꝯcluſione. rōes iſte nō ꝯclu-dūt. Prima no. qꝛ ꝯcedēdū eſt ꝙ eqͥ naturalit̓⁊ eque nccrio producit̉ ſpūſſanctꝰ ſicut filius.Nec ꝓpt̓ hoc dicit̉ ſpūſſanctꝰ ꝓduci magis ꝑmodū volūtatis ꝙͣ filiꝰ. qꝛ ſpūſſanctꝰ nō ꝓducet̉ naturalit̓. Ad ſcd̓m argumētū ptꝫ. ꝙ illagn̓atio nō eſſet aliqͣ relatio in patre ad filiū. ſicut nec creatio eſt aliqͣ relatio dei ad creaturāſꝫ illa relatio diceret prīcipalit̓ prnitatē ⁊ preꝫcōnotādo ip̄m filiū. ſic̄ creans dicit prīcipalit̓ip̄m deū ꝯnotādo creaturā. cuiꝰ eſſe ſequit̉ adeſſe dei. Tertiū minꝰ valet iter oīa. qꝛ qn̄cūqꝫaliqͣ ſūt alteriꝰ ⁊ alteriꝰ rōis. nō minꝰ ſe hn̄t ſic̄

Sententiarumꝑfectius et imꝑfectius. ꝙͣ ſi vnū eēt ꝓductiuūalterius. qꝛ ſicut on̄ſuꝫ eſt pͥus. de rōne producētis. nec eſt ꝙ ſit ꝑfectius nec imꝑfectius ipſo ꝓducto. ⁊ ita ſi paternitas ⁊ filiatio nō ſinteiuſdē rōnis. ſequit̉ ꝑ illā rōem ꝙ vnū ſit perfectius alio. Simil̓r ſequeret̉ ꝙ eſſentia eēt perfectior relatōe quod eſt manifeſte falſuꝫ. quiatūc relatio eſſet imꝑfectior eēntia. qd̓ ē falſuꝫqꝛ nihil eſt imꝑfectius in deo. ꝯn̄a pꝫ. qꝛ qͣ rōeqn̄ pͥncipiū ꝓductiuū nō eſt eiuſdē rōnis cumforma ꝓducti. illud quo agēs agit eſt ꝑfectiuset cōtinet formā ꝓducti ꝟtual̓r. eadem ratōneerit ꝑfectius omni eo. ⁊ cōtinebit ꝟtual̓r om̄eillud qd̓ nō eſt eiuſdē rōnis cum rōne ꝓducendi. nec eſt terminꝰ formalis. Hoc pꝫ per ipſuꝫalibi. vbi accipit iſtaꝫ ꝓpōnem nulla entitasſimplex habet̉ ꝑ generationeꝫ niſi ſit terminꝰformalis eius. vel ſaltē contenta ſub terminoformali. gͦ ſi eſſentia ſit terminus formal̓ et nōrelatio ſic contēta. ſil̓r in eſſentia. ⁊ ꝑ ꝯn̄s eritimꝑfectior ea ſi p̄dicta rō ſit bona. Dico gͦ ꝙſiue pr̄nitas ſit pͥncipiū elicitiuū generatiōisſiue no. nō eſt ꝑfectior filatione ꝓpter idētitatem realē vtriuſqꝫ cū eadē eēntia nūero. Sidicat̉ ꝙ ſi nō ſit eiuſdē rōnis. ⁊ ſit pͥncipiū elicitiuū. cōtinebit ꝟtual̓r filiationē. Dico ꝙ cōtinere ꝟtual̓r aliqͥd poteſt ꝯpetere imꝑfectiori. quia cōtinere aliquid ꝟtual̓r nō eſt aliud ꝙͣhoc eſſe pͥncipiū elicitiuū ꝓductōis. ⁊ illud eēterminū. ⁊ hͦ poteſt ꝯpetere eque perfecto. etideo concedendū eſt ꝙ cauſa vniuoca ita conti net ꝟtual̓r effectuꝫ ſuū ſicut cauſa equiuoca.Ad ſcd̓am ꝓbationē in illo argumento dico Aꝙ ꝙͣuis filiatione. nihil ageret. nō ſequeret̉ ꝙfiliatio eſſet imꝑſectior prnitate. ſic̄ nō ſequit̉filius nō gn̓at. gͦ ē imꝑfectior pr̄e ⁊ hͦ vtrobiqꝫꝓpter identitatē realē oīm cū eadē eēntia numero. Ad aliud d̓r breuiter ꝙ ſi vnꝰ deus gn̓a1ret aliū deū. tūc deitas eſſet ratio generandi.qꝛ nulla foret relatio talis que poſſet eē ratiogenerādi. ſi tn̄ eſſet ibi relatio eadem realitercum eſſentia. poſſet cōcedi ꝙ tam eēntia ꝙͣ relatio foret ratio gn̓andi. Ad aliud patꝫ pus.diſt. v. ſi tn̄ teneat̉ ꝙ nullo modo relatio ſit pͥncipium elicitiuū poteſt reſpōderi ad rationesqꝛ nō quelibet forma habet operationē taleꝫ.nec oportet ꝙ ꝓpria oꝑatio ſit a ꝓpria forma ⁊maxime qn̄ ip̄amet oꝑatio eſt ꝓpria forma. itaeēt ī ꝓpoſito. qꝛ illa oꝑatio eēt ꝓpͥa forma ſuppoſiti illo mō qͦ ē ibi ꝓpͥa forma. Abvltimū arˣgu. ꝓ illa opiniōe diceret̉ leuit̓ ꝙ aliqͣ relatiopōt eē pͥncipiū ⁊ t̓minꝰ actōis. ſic̄ pꝫ. qꝛ relatiopōt eſſe pͥncipiū mouēs ad intellectōeꝫ ſuijp̄ius. ⁊ ad volitione ſuijp̄ius. qͥs tn̄ ſit intellectꝰph̓i alias patebit. Ad qͥntum dubium dico.

Ad ſcd̓m

EEAd tertium

ODAd primū argu.poſt ſolutionē qͣrti dubij adductū.

Quinto

Quarto

Tertio

Secunda

Ecd̓o

Prīa ꝓba. tertij

qut

Ad vltimū

Ad quartū

Ad quintū

Ad ſcd̓am ꝓba.