IQueſtio IIANI g I

Diſtinctionisalique ꝓprietates conueniūt in deo ⁊ materiep̄ciſe ẜm eos. ita aliq̄ ꝯueniūt p̄ciſe deo et forme. ⁊ ita ꝑ ꝯn̄s eēntia diuina diceret̉ forma ſic̄materia. Probatio aſſumpti. qꝛ vna conditioforme in gn̓atōe vniuoca eſt ꝙ forma eſt eiuſd̓rōnis in generāte ⁊ generato. lꝫ imꝑfectionisſit ꝙ numeret̉ in eis. Hec aūt cōditio cōpetitdiuine eſſentie. qꝛ eſt eiuſdē rōnis īnumeratain pr̄e ⁊ filio. Et ſil̓r ꝑfectōis eſt in forma ꝙ cūalio conſtituit vnū lꝫ ſit imꝑfectōis ꝙ ꝯponitgͦ illud attribuit̉ diuine eſſentie qd̓ ꝑfectōniseſt remouēdo illud qd̓ eſt imꝑfectōis. Pret̓eanihil ꝑfectionis ꝯpetit ipſi materie. quin illd̓idem ꝯpetit forme. pꝫ inductiue. qꝛ illa formaeſt eiuſdē rōnis in generāte et generato. ſicutmateria. Sil̓r ita cū alio ꝯſtituit vnū ſicut materia. Sil̓r ita poteſt forma eē illud de quo cōſtitutū ꝓducit̉ ne ſit de nihilo ſicut materia.Probatio iſtius. Si aīa ītellectiua p̄cederetmateriā ⁊ deus crearet materiā ſub aīa intellectiua illud totū nō eēt de nihilo. qꝛ tūc crearet̉ qd̓ falſum eſt. cū aliqͥd ip̄ius p̄ſuppōat̉. gͦ ēde forma ne ſit de nihilo. Sil̓r ꝑfectionis ē facere ꝯſtitutū eſſe in actu. ſꝫ hoc verius cōpetitforme ꝙͣ materie. Sil̓r ꝑfectionis eſt eſſe pͥncipiū agendi. ⁊ hoc p̄ciſe vel ꝯuenit forme velverius ꝙͣ materie. igit̉ veriꝰ poterit dici ꝙ eēntia diuina ſit forma filij ꝙͣ materia. Pretea qn̄aliqͥd eſt materia in generatōne. vel illud velaliud eiuſdē rōnis eſt materia in ꝓducēte. ſi talia duo ſint in ꝓducente qͣlia ſint in ꝓducto. gͦcū eſſentia ſit in pr̄e ⁊ pr̄nitas ⁊ ꝯſtituūt pr̄emſicut eſſentia ⁊ filiatio ꝯſtituūt filiū. ſequit̉ ꝙeſſentia erit materia reſpecrū pr̄nitatis quoderit abſurdū. Ideo dico ad q̄ſtionē cum vnodoctore qͥ ſubtilius iſtā ꝯcl̓ionē declarauit. ꝙfilius eſt de ſubſtātia pr̄is nō ſicut de materianec qͣſi materia. ſed ſicut de aliquo qd̓ eſt ſibiꝯſubſtātiale. ⁊ ita eſt de patris ſubſtātia. hͦ eſtde pr̄e qͥ eſt filio ꝯſubſtātialis. ⁊ ita nō eſt filiꝰde nihilo. nō qꝛ ſit de aliqͣ materia p̄ſuppoſitaſed quia eſt de patre in quo eſt ſubſtātia filij.Iſtaꝫ poſitionē ⁊ modū ponēdi qͥ vult exp̄ſſevidere. videat ſubtilē doctorē. cuiꝰ opinionē ⁊modū ponēdi teneo ꝙͣtū ad ꝯcl̓ionē pͥncipalēꝙͣuis in aliqͥbus lateralibus nō credā eū dicere veruꝫ. qꝛ ſunt cōtra pͥncipia aliqua que pͥusdixi in aliqͥbus p̄cedētibꝰ qōnibꝰ. Sed tuncſunt hic āliq̄ dubitatōes quas tangit ideꝫ doctor. Prima. quō ꝑſona cōſtituit̉ ex eſſentia etrelatōe. niſi eēntia ſit potētia reſpectu relationis cū nō poſſit eſſe actus relatiōis. qꝛ qͥcunqꝫalterius rōnis ꝯcurrrūt ad ꝯſtitutōnē alicuiꝰſic ſe habēt ꝙ vnū eſt potētia ⁊ aliud actꝰ. Secūdo quō relatō diſtinguit ꝑſonā ſi nō ſit actꝰ

ꝓprius ip̄ius eſſentie q̄ eſt cōis. cū om̄e ꝓpriūdicat acu reſpectu cōis. Tertio quō eſſentiapoteſt eſſe fundamentū relatōis niſi ſit potētia reſpectu illius. Quarto quo eſſentia communicat̉ filio. ſi nec eēntia ſit actꝰ relationis.nec ecōuerſo. Ad iſtas difficultates rn̄deturQuo ad pͥmā d̓r ꝙ qͥdditas creata eſt illd̓ quoaliqͥd eſt ens qͥdditatiue. ⁊ hoc nō eſt imperfectionis. Scd̓o contrahit̉ ꝑ dr̄am indiuidualēet actuat̉ aliquo mō ꝑ eā. Tertio ip̄a natura ēactus. lꝫ ꝓprietates īdiuiduales ſint magis ꝓprie actus. ſic accipiēdo illud qd̓ eſt ꝑfectōis.relinquēdo illud qd̓ eſt imꝑfectionis ē aliquomodo vniformiter in dīnis. qꝛ eēntia eſt illudquo ꝑſona eſt deus. ſꝫ ꝓpͥetas diſtīguēs nō eſtforma nec actus. ⁊ ꝙͣtum ad tertiū eſt ſil̓e. ꝙ lꝫeēntia ſit actus. nō tn̄ eſt ꝓpͥus actꝰ. Quātuad ſcd̓am d̓r ꝙ ꝓpͥetas iſta nō diſtinguit qͥdditatiue. ſꝫ tm̄ ꝑſonal̓r. nō tn̄ eſt actus. qꝛ nō ꝯtrahit naturā. Quātū ad tertiā d̓r ꝙ in creaturꝭordo generatōis ⁊ ꝑfectōis ſunt ꝯrij. qꝛ illd̓ qd̓eſt pͥncipiū in vno eſt vltimū in alio. In dīnisaūt ſimul ꝯcurrūt ordo generatōis ⁊ ꝑfectōis⁊ ideo ſicut in creaturꝭ ſi ꝯcurrerēt. pͥmo queremus formā ꝙͣ materiaꝫ. ita eſt in dinis omīnopͥmo occurrit ip̄a eēntia. ⁊ poſtea occurrit vtqͥdditas cōicata ſuppoſito. nō vt materia informata. Et ita relatio pullulat. nō vt forma īformans materiā. ſꝫ vt nata eē deus ip̄a deitate ⁊ vt exn̄te eadē ſibi ꝑfectiſſima identitate.Sed iſti accipiūt multa nō vera. Ꝙ em̄ d̓r ꝙ 1qͥdditas creata eſt illud quo aliqͥd eſt ens qͥdditatiue. ⁊ actuat̉ ꝑ dr̄am indiuidualē. hoc nōeſt verū ſicut ꝓbatū eſt pͥus. tū qꝛ nō eſt ibi differētia talis indiuidualis addita. tū qꝛ ſi eſſetnō eēt ibi compoſitio. ex quo ſolū diſtingueretur formal̓r. Tum qꝛ ſi eſſet actus quidditatiseēt ꝑfectior ip̄a natura. ⁊ natura nō eēt ꝑfectior ip̄a actualitate. ꝯn̄s eſt falſum ẜm eū. falſitas ꝯntis pꝫ. qꝛ dicit ſic. natura eſt aliquo mōpotētia reſpectu illius ſcꝫ ꝓpͥetatꝭ indiuidual̓Unde ⁊ natura ꝯͣhit̉ ⁊ determinat̉ per ip̄m aet tn̄ humanitas in ſorte eſt actus aliqͥs. ⁊ preciſe ꝑfectior actus ꝙͣ ſit ip̄m a. lꝫ a ſit magis ꝓprius actus nature inqͣtū det̓mīat ip̄am. ꝯn̄apꝫ. qꝛ ẜm eū in creaturꝭ ordo generatōis ⁊ ꝑfectionis ſūt ꝯͣrij. qꝛ ẜm ph̓m. ix. meth̓. illa q̄ ſuntpͥora generatōe ſunt poſteriora ꝑfectōe. ſꝫ ip̄anatura ꝯͣcta eſt pͥor generatōe ip̄a dr̄ia indiuiduali ꝯͣhente. gͦ poſterior ꝑfectione. ⁊ per ꝯn̄sdr̄ia īdiuidualis erit ꝑfectior. Si dicatur ꝙꝓpō ph̓i nō eſt vl̓r vera. ſed in aliquibus et inaliqͥbus nō. Contra. ſi non ſit vl̓r vera. gͦ nihilvalet ad intentū ſuū ꝓbandū. quia ex indiffinita non ſequitur aliqua ſingularis. Pret̓ea

n̄ſio⁊joneꝫ

Cōtta mū alloruꝫ

Ad tertiū ⁊ qͣrta.

Ad ſcd̓aꝫ

Reſpondetur ꝑaliosAd primā

. ſponor.alios

Tertia

Tertia

Quarta

aliosAd primā