libri pri-Sententiarum

Libri primiamara. ⁊ illis nō ꝑcurrētibus. non nccͣrio elicit. Per idē ad aliud. ꝙ ncc̄itas agendi pōt eēꝑ alid̓ pͥncipiū actīꝫ ꝯcurrēs. Et ſi dicat̉ ꝙ vnūpͥncipiū actiuū nō tribuit alteri modū agēdi.ſicut nec tribuit ſibi actiuitatē. gͦ idē pͥncipiūactiuū reſpectu eiuſdē ſemꝑ hēbit eūdē modūagēdi. Dico ꝙ ſicut vna cā ꝑtial̓ nō tribuit alteri actītate qͣſi vna recipiat aliqͥd ab alia ⁊ tn̄ſine illa nō pōt agere. ita aliqn̄ vna cāꝑtialisnō tribuit alteri modū agēdi. qͣſi illa aliqͥd recipiat ab ea. ⁊ tn̄ cū illa pōt agere vno mō ⁊ ſine alia alio mō. nec eſt cā alia q̄rēda. niſi qꝛ natura illarū cārū ꝑtialiū ē tal̓. Sꝫ vn̄ ꝯſtat nob̓ꝙ natura illarū eſt tal̓. hͦ eſt ꝑ exꝑiētiā. qꝛ exꝑimur ꝙ libere ⁊ ꝯtingēter an volitōeꝫ efficacēſanitatꝭ poſſumꝰ appetere potione amaraꝫ velnō appetere. n̄ aūt ſtante illa volitōe cū firmaopione al̓r nō poſſe ꝯſeqͥ. Si tn̄ ꝯcederet̉ ꝙ id̓pͥncipiū actiuū reſpcū effectꝰ eiuſdē ſpēi. ſemꝑhr̄et eūdeꝫ modū agendi. adhuc argumēta p̄dicta nō ꝯcluderēt. qꝛ tūc oporteret dicere ꝙcū ſit manifeſtū ꝑ exꝑientiā ꝙ aliqn̄ ad actuꝫaliquē intellectꝰ ⁊ actū volūtatꝭ. ſequit̉ nccͣrio⁊ naͣl̓r aliqͥs actꝰ volūtatꝭ. ⁊ ꝙ ille actꝰ cāt̉ ſufficiēter ab illis actibꝰ p̄cedētibꝰ ſine actiuitatevolūtatꝭ. ⁊ ita eēt ibi noua ncc̄itas agendi. nōin pͥncipio actiuo qd̓ pͥus ꝯtingēter agebat. ſꝫvno nouo pͥncipio actiuo qd̓ eſt cāſufficiēs effectꝰ actꝰ ponēdi ſine ncc̄itate illiꝰ pͥncipij p̄cedētis ꝯtingēter agentꝭ. Per p̄dicta poſſet diciad vltimū ꝙͣuis nō ẜm intētionē illoꝝ ꝯͣ quosarguit ꝙ diuerſa tal̓ pn̄tia obiecti cogniti. puta viſi ⁊ nō viſi. nō eſt tm̄ diuerſa approxīatio.ſꝫ eſt pn̄tia vniꝰ cāe ꝑtial̓. cū qͣ volūtas eſt nataagere nccͣrio. ⁊ ſine illa vel nihil agere vel ꝯtīgent̓. vel eſt pn̄tia vniꝰ cāe ſufficiētꝭ ſine actiuitate veritatꝭ. ſicut credo ẜm veritatē ponēdū ēaltero dictoꝝ modoꝝ. de volitōe ſanitatꝭ ⁊ opinione firma. ꝙ nō pōt hr̄i ſanitas ſine potōne5iamara. reſpectu volitōis potōis amare. Adq̄onē pͥmo p̄mittā aliqͣs diſtīctōes. Scd̓o ponā ꝯcl̓ones. Prima diſtinctio eſt de ꝯtingētiꝙ dupl̓r accipit̉ ad pn̄s frui aliquo ꝯtingēterſicut ⁊ ꝓducere aliqͥd ꝯtīgēter. Uno modo ꝙſimpl̓r pōt frui ⁊ nō frui. vel ꝓducere ⁊ nō ꝓducere. Iſto mō quicqͥd ꝓducit quēcūqꝫ effectuꝫꝓducit cōtingēter. qꝛ pōt deus facere ꝙ nō ꝓducat. Alio mō accipit̉ ꝓ illo qd̓ ꝓduc̄ aliquēeffectū. ⁊ nullo variato ex ꝑte ſua. nec ex partecuiuſlibet alteriꝰ. hꝫ in ptāte ſua ita nō ꝓducere ſic̄ ꝓducere. ita ꝙ ex natura ſua ad neutruꝫdeterminat̉. ⁊ eodē mō dicendū eſt de ꝯtingēxgter frui. ⁊ iſto ſcd̓o mō intelligit̉ q̄o. Scd̓a diſtīctio eſt de libere frui. qꝛ libertas vno mododiſtinguit̉ a coactōe. ⁊ ſic accipit̉ improprijſſi

me. qꝛ iſto mō libertas pōt ꝯpetere ītellectuiAlio mō opponit̉ ẜuituti creature rōnal̓. et hͦvel ẜuituti culpe. vel ẜuituti pene. Et hͦ modobeati ſunt liberiores ꝙͣ viatoreſ. qꝛ magꝭ liberia ẜuitute culpe ⁊ pene. Alio mō opponit̉ ncc̄itati ẜm ꝙ ncc̄itas opponit̉ ꝯtingēti ſcd̓o mōdicto in pͥori diſ. ⁊ ſic libertas eſt ꝗdā indifferētia ⁊ ꝯtingētia. ⁊ diſtīguit̉ ꝯͣ pͥncipiū actiuūnaturale. ⁊ ſic vtūt̉ ph̓i libertate ⁊ volūtate. etiſto mō diſtinguūt̉ pͥncipia actiua. ij. phi. ⁊. ix.meth̓. hoc etiā pꝫ ꝑ damaſ. qͥ ꝓbat ꝙ brutan̄hn̄t liberuꝫ arbitrium. qꝛ magꝭ agunt̉ ꝙͣ agūt.aut gͦ intelligit ꝙ agunt̉ ẜm ſb̓as eoꝝ. ⁊ nihilad ꝓpoſitū. qꝛ illo mō hoīes ⁊ angeli nō hr̄entliberū arbitriū. qꝛ agunt̉ illo mō. aūt intelligitde actibꝰ eoꝝ. ⁊ tūc ꝙ agunt̉. aut qꝛ actꝰ eoruꝫſūt ab extrinſeco ⁊ nō ab intrinſeco. ⁊ hͦ nō. qꝛpoterit pōi ꝙ appetitꝰ ſenſitiuꝰ cauſat ī ſeip̄oeffectiue actꝰ ſuos ſicut ponit̉ de intellectu vl̓de graui. vel quocūqꝫ alio mouēte ſe. Aut ītelligit ꝙ ideo nō hn̄t liberū arbitriū. qꝛ agūt̉ .i.qꝛ nō hn̄t actus in ſua ptāte. nec dn̄ium ſuperactꝰ ſuos. ſꝫ hͦ nō eſt ſine indifferētia ⁊ ꝯtingētia. iō ⁊c. Tertia diſtinctio eſt. ꝙ ſic̄ ẜm anſelªmū eſt quedā affectio ꝯmodi. ⁊ quedā affectōiuſti. ita eſt quoddā nolle incōmodi. ⁊ quoddānolle iniuſti. ⁊ hͦ verū qn̄ velle ⁊ nolle elicit̉ ẜꝫdictamē rōnis. Quarta diſtīctio eſt. ꝙ ſicutqd̓dā eſt velle reſpcū incōplexi. ⁊ hͦ ꝓprie vocatur amor. ⁊ quoddā eſt reſpcū ꝯplexi large accipiēdo cōplexū. ſicut velle hr̄e btitudinē. velvelle eſſe. vel aliqͥd tale. Ita eſt quoddā nollereſpcū incōplexi ⁊ pōt vocari odiū vel deteſtatio. ⁊ eſt quoddā nolle reſpctū ꝯplexi. ſic̄ nolleeſſe vl̓ nolle hr̄e diuitias. vel nolle hr̄e honoreſ⁊ tn̄ nō odit ꝓpter hoc diuitias nec honores.niſi accipiēdo large odire. Prima gͦ ꝯcl̓o erit īꝙ volūtas ꝯtingent̓ ⁊ libere mō expoſito fruit̉fine vltimo on̄ſo in vl̓i. qꝛ ſcꝫ diligere btītudinem poteſt ⁊ nō diligere. et pōt appetere ſibibtitudinē ⁊ nō appetere. Iſta ꝯcl̓o ꝑſuadeturpͥmo ſic. Illd̓ poteſt eſſe nolitū a volūtate. qd̓poteſt intellectꝰ dictare eſſe nolendū. ſꝫ ītellectus poteſt credere nullā btītudinē poſſibilē.qꝛ poteſt credere tm̄ ſtatū quē de fct̄o videmꝰeſſe ſibi poſſibileꝫ. gͦ poteſt nolle om̄e illud qd̓iſti ſtatui quē videmꝰ repugnat. ⁊ ꝑ ꝯn̄s poteſtnolle beatitudinē. Haior eſt manifeſta. qꝛ ꝙͣuis ſicut alias declarabit̉ volūtas nō neceſſaꝯformet̉ iudicio rōnis. poteſt tn̄ ꝯformari iudicio rōnis tam recto ꝙͣ erroneo. Cōfirmat̉iſta ratio. qꝛ poteſt nolle illud in quo credit ſenō poſſe qͥetari. ẜꝫ poteſt credere nō poſſe qͥetari in quocūqꝫ ſibi poſſibili. gͦ pōt nolle omē ſibi poſſibile. ⁊ certum eſt ꝙ poteſt nolle omne

MFcd̓a diſtinets

LCirca q̄onē po-diſtinctiones.

Primatadulo

ẜQuarta diſtīcā

Tertia diſficij