de ſacramento altarisCexe.

deſiderium pauperuꝫ exaudiuit dominus. Fiet vt aliqn̄ cor accenſuminflammetur amore. et ita lucebit ⁊radiabit latiſſime amor tuus ambiens totam ſpheram actiuitatis tuenedum vſqꝫ ad celuꝫ ſed etiam ſupͣcelum celorum Dices ex ſententisillud amatricis inſane ſed cupiētis.Ille meos primus qͦ me ſibi iunxitamores Abſtulit ille habeat ſecumſeruetqꝫ ſepulcro. Primꝰ itaqꝫ quiſibi te iunxit quis alius fuit niſi creator tuus;? Quid enim prius merueras. Habeat ille amores tuos primus et ſolus ſecum ⁊ tuo ſuoqꝫ ſeruet ſepulcro. exhibiturꝰ eos vbi nōhabebit finem amor. Trāſfer ad tevulgare carmen illud non petulantſꝫ vtiliter Ames p̄miēs amours ieme tendrai Uide queſo qui fuerintprimi amores tui preterqꝫ illius dequo Apl̓s Deus autem qui diueseſt in miſericordia propter nimiaꝫcharitatem ſuaꝫ qua dilexit nos cūeſſemus mortui peccatis conuiuificauit nos chriſto. Cōſequēter adaptari poſſunt conſiderationes varie circa panem hunc ſacramentalēet ſuperſubſtantialē ſub diuerſis ſimilitudinibus ⁊ ſymbolis ſub quadam inconnexione cōnexis. ſicut omnia que fiunt in mundo reducunt̉ad monadem qui eſt vnus deꝰ Noſtrum hic ⁊ nunc eternitatis temporis centrum ſciliꝫ eternitatis quodvbiqꝫ eſt ⁊ circunferentia nuſquamSi poſtremo qui perſeuerauēit pulſans dabit amicus panes quotqͥthabꝫ neceſſarios. qui profecto omnes quotquot ſunt ſunt vnum ne-

ceſſarium. quod eſt res huius ſacramenti. vnitas videlicꝫ corporis myſtici. qua fit vt vnus panis et vnuꝫcorpus multi ſumus omnes qui devno pane ⁊ de vno calice participamus. Unam hanc petebat Dauioa dn̄o ꝙ particeps eſſet omnius rimentiū Beatus qui manducat hūcpanem in regno celorum quod eneccleſia. qui panis eſt angelorū nōſacramētaliter vt nobis. ſed ſpiritualiter in conformitate etſi non ſpecifica qm̄ angelos chriſtus non apꝑhendit. conformitas tn̄ eſt in genere intellectualis nature quam in humanitate ſuſcepit chriſtus. hoc eſt.ad ſe cepit in incarnatione ſed ⁊ qͦtidie ſuſcipit comedentem ſe nō tanqͣꝫ cibum carnis ſed ſpiritus. qui indeuꝫ ſuo modo conuertit̉ et fit vnꝰcuꝫ deo ſpiritus. Propterea voluitin ſcripturis beatitudinem chriſtusſignificare ſub comeſtionis nomineNon enim eſt contunctō proximiorrealior ⁊ intimior qͣꝫ cibi ad cibatūUerius ergo chriſtꝰ comedit nosſuſcipit nos ⁊ continet in hoc ſacramento qͣꝫ nos ipſum. exemplo forme atꝫ materie. qͣꝫuis ibi ſit reciprocatio mirabilis quia viciſſim vnueſt in alte̓o. qua verificat̉ illud chriſti Qui manducat meam carnem.bibit meum ſanguineꝫ in me manetet ego in eo. Hoc ē encenium ſingulare quod ſacerdos celebrans dateccleſie taꝫ in corpore qͣꝫ in mēbrisBeatꝰ igitur qui celebrat. maximeſi non expertem ſe fecerit ꝑ indignitateꝫ tanti doni quod amicus nonſolum commodat vt perebat̉ quaſi

I Z