rutilans ſoīē edideritItꝝ aurora mane

Atn itora monoeuangelij et recitatur in decreris.Aportet inquit ſapientes filios intelligere. non in abſtinendo vel māducando eſſe iuſtitiā. ſed in equantmitate tolerandi inopiā. Nam paulus qui ſciebat abundare et cū maducantibus manducabat. non imꝑficiebatur ex hoc. alias nunqͣꝫ egiſſet. Qua in re Richardus de ſāctovictore in libro de exterminationemali et promotione boni. Hinc eſtait ꝙ multos videmus mirāa abſtinentia corpꝰ afflixiſſe. morbos graues incurriſſe ⁊ incurabiles. eoſdeꝫip̄os poſt edomitam concupiſcentiam. poſt acceptam diuinitus gratiam rigoris priſtini frena laxaſſe.et corpori ſuo in cibo. potu. ſomnoveſtitu. multo amplius qͣꝫ cuſtodiaſanitatis poſtulaſſꝫ indulgere. Rōſtat autem ꝙ loquitur de perfectisvtpote de illis qui concupiſcentiaꝫedonuerant et diuinam gratiaꝫ receperant. Inde et beatus macharius ſummus ille anachoritarū hominū perfectiſſimus vnus. de ſolitudine veniens ad congregationēfratrum et vinum bibens cum eisnon ex hoc imperficiebatur. Ꝙ ſiabſtinentia a vino eſſet eſſentialisperfectio nunqͣꝫ illam relaxaſſet Teteꝝ ſi ieiuniū. abſtinētia ⁊ cetera eſſent de eſſentiali perfectione ſequeretur ꝙ vtentes cibis delicatis carnibus et volatilibus non poſſent ꝑfici in vita xp̄iana. imo ſequereturꝙ infirmi debiles qui forte tota vi

rutita ſua ieiunare non poſſunt. ſenesip̄i in religionibus et alibi Iſti inqͣꝫdeficerent qui inedias vigilias abſtinentias ferre non poſſunt a perfectione xp̄iana. Qd̓ quis diceret;Corollarium iſtud tenet ſanctꝰ doctor ſcd̓a ſcd̓e. q. clxxxvi. ar. ij. incor. queſtionis Ex predictis inferoꝙ paupertas/ vigilie. abſtinentia.ieiunium. inedie. nuditas. priuatioomnium facultatum non ſunt virtutes. Apparet ex predictis quonisomnes virtutes ſunt de eſſentiali ꝑfectione vite chriſtiane. Hec autemomnia ſunt extra eſſentialem perſectionem vite xp̄iane vt deductū eſtItem ſi iſta eſſent virtutes ſequeretur ꝙ debiles. infirmi. ſenes. diuites non poſſent habere omnes virtutes. cum ip̄i ſenes et valitudinarij ieiunare non poſſint et abſtinentiam facere. et diuites non habentpaupertatem ſic nullam virtutemhabere poſſent. Cum enim virtutes ſint connexe. et diuites non hebeant paupertatem que ẜm aduerſarium eſt virtus. et infirmi non habent abſtinentiam. ſequitur illatumEx quo ſtatim apparet ꝙ iſta omīapredicta ieiunium. vigilie. pauꝑtaset huiuſmodi magis ſunt quedamvoluntarie penalitates. qͣꝫ virtutesdicende. patet ex dictis. Qm̄ ſi pauꝑtas vel ieiuniū eēnt virtꝰ vel gradꝰ virtutis tūc eēnt ꝑ ſe laudabilesquoniam virtutes ſunt per ſe boneEt de genere per ſe laudabiles. Cer