Proſa ij

xv

inferior oſtētat vt ſūt diuitie. opesdignitates. regna. gloria. voluptates que frequentius in contraria dilabuntur. Sed inchoat protinusab alto peregrinus noſter fide fultus. ita grauioris mali recogitatioſufferentiam leuioris facit equanimiorē Iult ecce ſupremꝰ iudex deꝓut edocet theologia ꝙ ab initiomūdi vſqꝫ hodie ⁊ in ſecula ſuppliciis infernalibꝰ angeli multi et hōiescrucient̉. vult alios in purgatorij locis penis tradi. ꝯqueri non audesneqꝫ debes vult autē viatores homines tribulationibus multis exerceri. Tu quis es qui querulādo cōtradicas? Quid magnū ſi corruuntet pereunt qn̄qꝫ peritura. ſi moriuntur aliqn̄ morituri? Hoc ꝟo magnūeſt elaborare quo fine cōcludat̉ vita ſemꝑ victura vel in ſocietate beatoꝝ vel in dānatoꝝ calamitate.¶ Monachus ¶ Sentio volucer ꝙin alienoꝝ ſicut et in ꝓprioꝝ maloꝝmeditatione cōtentꝰ nō eſt aduenanoſter infimia ſectari ſcandit ꝓtinad ſuprema velut in arcem ſupͣ quānon eſt altera. videāt aūt ne cadat.Eſt em̄ vt aiunt lapſus iſte ſapiētide ꝓuidentia dei cū arbitrij libertate. Uideat inſuꝑ ne dū fragilibꝰet caligantibꝰ oculis incircūſcriptibile lumen nitit̉ attinge̓ demergat̉in tenebras dēſiores exemplo nicticoracis quod inducit Ariſtꝭ. ad nitidiſſimā ſolis lucē. ¶ Uolucer.Tutatur eū monache fides illuminans tenebras ſuas et aciem men-

tis inualidaꝫ ſua luce colluſtrat vtin tam excellenti lumine figi poſſiteiqꝫ ſit delectabile. iocundū. et ſalubre videre lumen diuinū qd̓ abſqꝫea odioſum foret noxium et triſte.Proinde iam accepiſti qͥd de cogitatione nedū aliene ſed ꝓprie dānationis agit. veꝝtn̄ ad intelligentiāhuiꝰ rei ne vel incredibilis vel ſcandaloſa ſit ad cognoſcendū. Prete̓squaliter et in quibꝰ humana voluntas diuine debeat ꝯformari rememorāda eſt diſtinctio de triplici voluntate ꝓut ad omnē appetitū nomen voluntatis ſe protendit. Eſt inſupremo ꝓprie dicta volūtas rationalis inſita portioni ſue ſuperiori q̄ad leges ꝯuertitur eternas. vel advnicā potius eternitatis legeꝫ ſuafecunditate ſeu virtuoſitate multiplicem. Eſt em̄ iuxta ſapientem deiſpiritus vnicus et multiplex. Hecvoluntas ita ſemper cōformis eſſetenetur diuine voluntati cognitevt aduerſus beneplacitum ſuumnunqͣꝫ remurmuret quaſi vel iniuſtaſit vel irrationabilis aut incompoſita crudel̓ et inuida. Hec volūtasin beatis ſpiritibus ita diuine coniuncta eſt immobiliter vt ſicut ipſicum deo vnus ſunt ſpiritus. ita ſitvnum velle et vnū nolle qd̓ amicorum eſſe ꝓprium etiam ph̓ia traditHinc ꝑ pſalmiſtā. Abſorpti ſunt iūcti petre iudices eorum. Que petraxp̄s eſt et deꝰ. qꝛ xp̄s deꝰ cui ſanctiiudices ſeculi ita iūcti ſunt vt abſorpti videant̉ in deo ⁊ vnum facti in