Libri primi decōſolatione cheologie

fiteor tibi domine rex pater celi etterre. quoniā nō in fortitudine ſuaroborabit̉ vir. vt non gloriet̉ an̄ teſtulta preſūptio oīs carnis Iolūcer ¶ Traducit aduena noſter meditationem hanc etiam vſqꝫ ad angelos et ſanctos dū attendunt horrorem diuinorum iudiciorum in damnatis Canimus enim ꝙ tremuntangeli atqꝫ archangeli. tremunt intellige nō ex formidine ſue damnatiōis quibus ineſt glorie ſecuritasſed eo magis ex aliorum damnation quaſi ſi tremerent et pauerentin ſe deficientes reſiliunt in adiutorem vnicum deum. adherentes ei ſefragiles et nihilo ſimiles reputantes ſine eo. Addit de hūanitate xp̄iꝙ ſicut in eſſe ſuppoſitali ſic innitit̉perſonalitati filij dei ꝙ propriā deſerit nec in ſe ſubſiſtit. ita in eſſe gratie vel glorie innititur deo ꝙ nullatenus in ſe. et ita de ſanctis quantoperfectiores tanto humilius et reuerentius in adiutorium dei reſiliūtQuocōtra de reprobis qui magisrefugiunt a deo et ad ſe confugiūtquo damnabilius puniuntur qm̄in ip̄is eſt amor ſui vſque ad contēptuꝫ dei. ſicut in alijs ē amor deivſqꝫ ad ꝯtemptum ſui. Deniqꝫ ſpesvelut ancora. quanto minus in arenulis fragilibus et fluidis humani auxilij figitur tanto ſolidius etcertius ſupra firmam petraꝫ (quexp̄s eſt) defixa ſtabilitur. Ꝙ ſi queſierit aliqͥs. quid igit̉ de illis quos

cōſolatione cheologienō ſaluat deꝰ Reſponſū habeat ꝙvelut animalia ꝓpter homines creata ſunt ad obſequiorum varietatēilla blandiēdo iſta ſeuiendo. intelligere ſic habemus propter electoꝝſalutem preſcitos eſſe formatos ſiue nocere ſie obſequi conentur vtnon glorietur omnis vel obſequeselectis vel aduerſans eis Neqꝫ tamen ita ſunt accipienda que dictaſunt quaſi tollatur libertas arbitrijFortificatur ſiquidem magis et inſtituitur ſed in deo viuificante pergratiaꝫ que eſt velut animā quedāvitam habens in potentia ad vitāſecundam. ad meritoriam videlicetoperationem. Itaqꝫ ſicut operatioanimalis preſupponit eſſe nature.ſic operatio ſpiritualis vitam gratie. Sed neqꝫ audiendus eſt Ciceroqui vt libertatem in hominibus ſtatueret abſtulit a deo prouidentiam.Neqꝫ rurſus ex aduerſo recipiendalter qui diuinam prouidentiaꝫ ſicinſtituere voluit vt arbitrio noſtroneceſſitatē imponeret Proh nefasetiam in peccatis dicens deum velle et facere nos peccare ī manifeſtationem glorie ſue. Porro viam mediaꝫ et regiam tradit theologia reuelata. fide ſubnixa. qua gradiendum eſt etiam vbi ratiocinationiscontrarie diſſolutio plena non pateret. ¶ Monachus. ¶ Exiſtimo ꝙhas ſententias nec inexꝑti ſatis capiunt nec experientiam dare poteſtinduſtria niſi preueniēte in bn̄dictō