yalore
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ri. Habet itaqꝫ quelibet actio moralis ſuā vnitatē ⁊ ꝯtinuationē moralē quare circūſtantie ad bonitatēmorū requiſite ſūt appoſite et retētein hmōi actiōe. Dū aūt apponit̉ circūſtantia mala moribꝰ ꝯtraria. quāuis maneat eadē actio in eē ſuo naturali ſicut eſt idē motꝰ in ꝑegrinando. variat̉ tn̄ in eſſe morali. vt ſiqͥsmotū ꝑegrinatōis ꝯtinuet ꝓpt̓ auaritiā et rapinā aut libidinis expletionē. Si vero in orōis voce apponitcircūſtantia attentioni debite contrariā et incōpaſſibilē ſcienter cū ꝓpoſito et a ſenſu deliberato. tūc eſtdiſcōtinuatio moralis. ſecus ſi ſcienter et inaduertēter hoc fuerit factūiudicabit̉Decimaſeptima cōſideratio ꝯcluſiue loquit̉ de morali ⁊ attenta ꝯtinuatione. et qūo virtualisſurgit ex actuali explicando docettrahitqꝫ hec ad horaꝝ dicendarūdebitū ſi et qn̄ oporteat eas iterariet que ſit euagationis cauſa ẜm medicoꝝ traditionemReterea dicimꝰ ꝙ virtualisattentio ſeu cordis directionō interrupta deliberate ꝑactualē attentionē ſibi moralit̓ contrariā ſufficit vt oratio dicat̉ continua in eſſe morali vel moralit̓. et ſinō ſꝑ naturaliter vel in eſſe naturali. Eſt aūt virtualis attētio quā genuit actualis. qua tranſeunte remanet eiꝰ virtꝰ in corde orantis. q̄ ſcꝫvirtus orōeꝫ ſufficit ꝯtinuare etiaꝫ
vbi cor euagatur actualiter ⁊ inaduertent̓ circa cetera multa. Experimur hec nedū quotidie ſed in omnifere hora vel momento. Exempluꝫnaturale eſt in actu ſagitte q̄ mouet̉poſt quietē ſagittātis / et nauis ceſſantibꝰ nautis Imo ſic habet om̄isars ꝑfecte habituata ꝙ frequēterin actōe ſua nequāqͣꝫ delibe̓at. Docent hec cithariſte ſcriptores et mechanici alij fere omnes. Elicimꝰ cōſequent̓ doctrinā vtilē ex premiſſis.Quiſqͥs orat vocaliter orōeꝫ quaꝫtenet̉ exoluere. qꝛ de volūtarijs nōoꝑtet repetitōne fieri ſi ꝑcipit orāsꝙ euagat̉ nec attendit ad verba vl̓ad ſentētiā ſi facit hoc ex in aduertētia et diſplicet ſibi dum aduertit. nequaqͣꝫ dicendꝰ eſt interrūꝑe orōemnec ad iteratione obligat̉. imo ſtaret reiterationē talē frequēter fierinēdū ſuꝑuacuā ſꝫ et nociuā. p̄cipueſi in cōuentibꝰ laborat vbi ſocietate quibꝰ eſſet offendiculoſū iuuaretenet̉. Neqꝫ debet faciles ſuꝑ hmōiinaduertentia et obliuione ſcrupulos ſibi formare. alioqͥn nunqͣꝫ pōtcor ſuū quietare. qꝛ nitit̉ ad impoſſibile ſibi ꝑ naturā vel ꝯplexione velconſuetudinem vel fantaſie turbationeꝫ que nunqͣꝫ poteſt ſicut trādūtmedici quieſcē. ſicut nec aer vel mare dum agitātur aſſiduitate ventorum requieſcunt. Addunt aliqui rationem dicentes. Simile eſt in naturaᵇ que ſicut nouas ſemper deproperat edere formas natura/les in materia. ſic eadem a cele-