De vita

ſpirituali animeDe vita

annuerit proponimus Ceterū altera nos obiectio fortius premitdū q̄rit vt a priori inter mortaleet veniale ſecernamꝰ Beatꝰ Ber.in loco p̄allegato de pre. et diſp:nititur vt pͥma facie apparꝫ dubitationem hanc abſolue̓ ꝑ hoc ꝙomnē pcc̄m qd̓ fit ex ꝯtemptū eſtmortale/ ſi fiat at̄ etiā contra p̄ceptum aliqͥs actꝰ et nō ex ꝯtemptūvenialis reputat̉ Quā diſtinctionem vt ego melius intelligere conſului ſūmam dn̄i antiſiodorenſisvbi loquit̉ de ꝯtemptū et dicit ꝙcontemptꝰ eſt appreciari re minusiuſto Alio mō eſt rē neglige̓ ⁊ deea non curae̓ vt dū peccas habꝫcircūſtātias retrahētes ſꝫ eas nōcurat aduerte̓ claudit qͦqꝫ oculūqͣdāmodo ⁊ vertit tergū ad easTertio mō eſt iraſti rei tanqͣꝫ viliet eam aſpernari Primū malumſecūduꝫ peiꝰ. tertiū peſſimū ¶ Dicamꝰ gͦ ꝙ in om̄i pcc̄o etiā veriali cōmittatur contemptꝰ dei Primo modo vere vl̓ interpretatiue.ſecūdus ꝯtemptus interuenie̓ p̄ttam in mortali qͣꝫ in ſolo veniali.tertius ꝯtemptus circa deū p̄cipiente et erga prelatū ſuū in quātūprelatꝰ eſt non videtur vnqͣꝫ fiericū deliberatione completa abſqꝫpcc̄o mortali et hoc vocat̉ ꝓpriecontemptus Nihilominꝰ aduertēdū eſt diligent̓ ꝙ refert plurimūdicere aliqͥd fieri ex contemptū etaliquid eſſe cuꝫ contemptū Sicutrefert fieri aliqͥd ignorāter et aliquid ex ignorātia Dicit̉ qͥppe ali-

ſpirituali animequid fieri ex contemptū qn̄ cōtēptus eſt principalis cauſa tal̓ actionis ſic ꝙ illo nō exiſtēte non fieret actio Ita quis operatur ex ignorātia qn̄ illa non exiſtēte nullomodo fie̓t id qd̓ fit. Prouenit autem actus nōnūqͣꝫ cum ꝯtemptuvere vel interpretatiue. nō tamenex ꝯtemptū quia contemptꝰ noneſt in cauſa ſꝫ vel infirmitas a debilitas aut ignorātia aut affectioalia vicioſa aut libidinoſa q̄ dn̄atur Sic̄ peccat aliquis qn̄ꝫ ignorāter ita tn̄ ꝙ nō minꝰ operareturqd̓ operātur ſi illud cognoſceretPropterea palam eſt tūc ignorātiam non eſſe cauſam agente ſedcircūſtante queadmodū ꝯtingitin ſubditis qͥ dicūt ſe ſcādalizaride factis ſuꝑiorū quos tn̄ ab actionibꝰ malis nō compeſceret ſcandali ceſſatio et prelatorū vita boniā ſed ita ſibi blandiūtur et ſuperalios querūt excuſationes ī pcc̄isEx his om̄ibus non videt̉ regulageneralis poſſe ſumi de diſtinctione inter mortale et veniale peneshoc qd̓ eſt eē vel non eſſe ex contemptū quoniā ſi capiatur cōtēptus primo modo non eſt neceſſeomnem actum factū ex cōtemptueſſe mortalem dū .ſ. deꝰ vl̓ p̄latusappreciatur minꝰ iuſto ſolū venialiter et ex contemptū tali mentit̉ aliquis aut ocioſe iocatur aut lētereſiſtit primis motibꝰ Sil̓iter ex ſecundo ꝯtemptu poteſt eueniē qͣꝫuis non ita leuiter nec frequēterCeniqꝫ actus qͥ ꝓuenit delibera