De dfrectioneſeu

De dfrectionein p̄ceptis medicine/ neqꝫ tamenoportet tēptare de ſingulis ꝑticularibꝰ. quoniā infinita ſunt ⁊ ideonec diſſerere neceſſe Sꝫ in primisſicut directio cordis tendit et terminatur in deū ſic ⁊ ab eodē habet ortū ⁊cͣ vide ꝯſequētia ī tractatu de or̄one et eiꝰvalore ꝑte tercia Coli. xvj.Enuit nos ecce plus ſperato verbū de directioneordis ī oratione cū ānex/is Ad quorū elucidationē āpliorēꝓficit tractatus de meditationecordis ⁊ alius de ipſius ſtabilitione. veniamus ꝯſequēt̓ ad aliasꝑticulares actiones Et in primisvideamus qualis eſſe debeat cordis directio in adoratione imaginū quoniā abuſus videtur eſſemultus apud laycos ⁊ ſecularesimo ⁊ non nūqͣꝫ apud litteratoset religioſos qui vnā ymaginemcicius adorāt qͣꝫ aliam Et hoc ſolū quia vel venuſtior aut pulcrioraut ornatior Inde loquūtur adillā velut ſi ītelligat Directio finalis ꝯſulēda ⁊ ſepiꝰ īculcāda atqꝫp̄dicāda talibꝰ in hijs ⁊ ī pluribꝰalijs eſt ꝙ habeāt. ītētionē generalem faciēdi in huiꝰ modi. adora.tionibus illud qd̓ intendit facereeccleſia quodqꝫ p̄lati doctores etſancti patres huiꝰ modi īſtituēteset tolerātes facere intēderūt necfigat directionē ſui cordis vel intentionē ad aliqd̓ ꝑticulae qͥn ſꝑhabeāt cordis ꝓmptitudinē adfaciendū ea in his ſolū q̄ eccleſia

et ſuperiores noſtri ac priores fieri tradiderūtatqꝫ docuerūt. Conſi xpiRanſeamus quoqꝫ ſtatīvltra. ad alios cultꝰ ſāctoum qui plurimi ſuꝑſtitiones habere videntur ita ꝙ nōuena fiant et nō ſeptimana velquintana Quod offeratur talemunus vel tale Sic gallus propueris gallina pro puellis beatocriſtofero vel Iohanni baptiſtequod ad ſanctū hupertū ꝓ morſu canis rabidi fiāt inuent̉ ꝑticulares obẜuātie q̄ nullam vidēturhabere rationeꝫ īſtitutionis Etita talis ritꝰ traſit in ſuꝑſtitionēq̄ nihil aliud eſt qͣꝫ vana religio.Dicitur autē vana quia caret ratione et effectu Similiter eſt dehoc ꝙ ſanctus Anthonius plushabeat virtutis in curando ſacrū vt aiunt ignem qͣꝫ alij ſanctiRurſus ideꝫ ē hoc ꝙ in hac ecc̄adedicata beatiſſime virgini ip̄iusvirtꝰ ſit potentior qͣꝫ in alia ad faciēdū miracula et ſuccurrendū inuocantibꝰ ſe et hoc p̄ſertim rōnetalis vel talis imaginatōis ſue vl̓rōne ſolite ꝑegrinatōnis illic ꝯtinuate ⁊ ſic de ſil̓ibꝰ abſqꝫ numeroCon. xvij.Onſiderādū eſt igitur ꝙpauciſſiuorum eſt ad di-uuina ſe erigere vel eleuareniſi ꝑ corporalia Sed nec ꝯfidētia de deo ⁊ ſāctis faciliter a multis habetur ſine quādā ſpeciali

i F