¶ De Elucidationemyſtice
Nihilominꝰ eſt aliter poſſibile ꝙ ⁊dilectio maneat et cognitio ſimultalis dilectiōis ad tꝑus perſiſtatAlit̓ enī nō potuiſſet tradi vel ſcribi qͣliſcunqꝫ notitia de theologiamyſtica vt quod illa eſt ꝯiunctioamoroſa dilecti cū dilecta. ꝙ exuperat oēm ſeuſū. ꝙ vulnerat ꝙ cōiūgit ignotis ignote tanqͣꝫ in diuinaͣ caligine cū ſimilibus multisSeptima cōſideratioTat ꝙ amor hmōi ſuꝑinfuſus maneat abſqꝫ charitate ſicut ꝓph̓ia. ſic̄ fideset ſpes et alia cariſmata Propterea talis amor nō eſt ſignū infallibile gr̄e gratū facientis Cōſonathis cōis ſchola doctorū ꝙ nemoſcit ſe charitatē hr̄e iuxͣ illud Nēoſcit an amore an odio dignus ſitqͣꝫuis iſtud intelligi videat̉ de āore p̄deſtinationis et odio reꝓbationis. Ualet hec ꝯſideratio prolaude charitatis. ⁊ vt qui gloriat̉per myſterioꝝ cognitionē in dn̄ogloriet̉. Si nouero inqͥt apl̓s myſteria om̄ia. inter que ē plane myſtica theologia. nihil ſū Ueritaseſt ꝙ ſicut de donis ⁊ beatitudinibus ſic de ſapiētia myſtica loquūtur aliqn̄ doctores noīatiꝫ hugode Baluia. ꝓut includit charitatēPropte̓a dicit ꝙ hec ſapientia excellētius donū eſt qͣꝫ ſola gr̄a gratum reddens Nimirum qͥa et gr̄aeſt gratificans et ſapiētia ſoporifera et delectans.
¶ Occana cōſideratioTat dilectionē liberam etelicitā naturaliter poni inapice mentis que dicit̉ abaliquibus ſindereſis abſqꝫ hoc ꝙmens ſe actualit̓ iudicet aliqͥd diligere qͣꝫuis iſta dilectio cognitōeimitatur et ſequit̉ Cōcederēt iſtaph̓i naturales ac ꝑinde multa ſaluarēt abſqꝫ miraculo ſuꝑ his quede myſtica theologia tradūtur acatholicis Studuimus in duobopuſculis de myſtica theologiapͥdem cōpoſitis per multas conſiderationes et induſtrias iſta det̓.minare velut ad cōeꝫ intelligētiāet ph̓iam deducētes hanc ſapientiam. nō ꝙ ſecludere vellemꝰ diuinos et ſuꝑnaturales influxꝰ. abſithec pelagiana temeritas; ſed ꝯſone loqui voluimus ph̓is ⁊ ſcholaſticis theologis. talia que nō abhorrerent a ſuis traditionibus etſcholis. etſi effectū eſt qͣlicunqꝫ exparte iudiciū ſit legentiū ⁊ gloriadeo. ſi ve̓o neqͣqͣꝫ ignoſce tu deuset tui ¶ Deniqꝫ tota ratio cōſiderationis pn̄tis conſiſtit in hoc ꝙdicit ph̓us de vehemēter habitustis ꝙ in ſuis actionibus nō deliberant. aut ſaltem ita ſe habent ꝙ ſedeliberare nō iudicant. Agit eniꝫars ꝑfecta mō nature ſicut on̄dūtom̄es artifices etiā mechanici circa exteriora laborantes. textorescythariſte ſcriptores ⁊cͣ. Quantoāplius hoc agere poteſt in actōi-