theologia

ciſſimo quodā materne beniuolētie ſinu om̄ia eccleſie mēbra. ſua qꝫopera cōplectitur. offerēs ea deoet pro his ſupplicans et impetrāstanqͣꝫ queſtuaria gratiſſima ꝓ indigentijs inopū ſpiritualiū ſubleuandis et pro elemoſynis gr̄arūquerendis atqꝫ impetrādis in magno ac miſerabili hoſpitali huiꝰmundi imo et carceris et penalispurgatorij Huic operi nulla exterior admonitio nulla ꝓrſus cōꝑarabilis exercitatio poteſt in efficaciam coequari Nimirū qͥa fruſtrahec omnia fiunt et vane ſi non aduenerit oratio lūcta charitati Poſtremo nihil ita ſicut oratio viresinimici ſeuientis ꝓterit. nihil itatendiculos laqueoꝝ ſuorū euacuat et oſtendit Alioqͥn non dixiſſetpph̓a oculi mei ſemꝑ ad dn̄m qm̄ip̄e euellꝫ de laqueo pedes meosEt iterū ꝓuidebā deū in cōſpectumeo ſemꝑ qm̄ a dextris eſt mihine cōmouear Et Rex Ioſaphatad deū Cum ignoramꝰ inquit qͥdagere debeamus hoc ſoluꝫ habemus reſidui vt oculos nr̄os ad tedirigamꝰ Quo circa bene iubebatdn̄s. oportet ſemꝑ orare et nō deficere Semper autē orat. ſemperoculos ad deū habet qui ſemperpio hūiliqꝫ affectu deſiderat Deniqꝫ de orōne quā cū vera ſapientia et myſtica theologia ꝯueniredixerimus de eius quoqꝫ virtuteet conditionibus ac ꝓprietatibuscopioſis hoc loco ſermo poſſet in-

cidere ſed de his remitto ad ea q̄ſancti ⁊ doctores ſaluberrime traviderūt ⁊ p̄cipue hugo de ſanctovictore in tractatu ſuo quem deorōne cōpendioſiſſime ⁊ ſubtiliſſime cōpoſuit Cuius eſt hoc iniciūQuo ſtudio quo ve affectu orandus ſit deus ⁊cͣ. Legatur Guilhelmus pariſien̄ in libello qui rhetorica diuina intitulat̉. Legant̉ ⁊ ceteri qui orōnis ꝓprietates vtilitates et quibus excludit̉ quibus qꝫimpeditur doctiſſime tradiderūt:Suꝑeſt vt de practica theologiemyſtice in ſequentibus ꝓſeqͣmurxplicit prima pars de myſticatheologia venerabilis et egregijſacre theologie ꝓfeſſoris Magr̄iIoh̓is Gerſon Cancellarij olimecc̄ie Parifienẜ magꝭ. ſpeculatiueqͣꝫ practice data.