¶ Octalia parsde myſtica

ta caret ſuo ꝑfectionis complemēto tranſeat neceſſe eſt ad mentē etcor quem admodū dicebat dauidad dn̄m Inuenit ſeruus tuus corſuū vt oret te Sicut p̄terea mosecc̄iaſticus habꝫ hortari populūante orōem vel gratiaꝝ actionē ⁊dicere Surſū corda Recte quideꝫhoc facit ne ꝓph̓ica illa maledictione notaret̉ que dicit populꝰ hiclabijs me honorat. cor aut eoruꝫlonge eſt a me Hāc btūs Anthonius heremicola hanc ceteri eleuati pr̄es ſenſerūt dicētes Orōni nōin ſtrepitu vocū non in cōpoſitōne verboꝝ ſed in affectione piorūpurorumqꝫ deſiderioꝝ ita vt crebro neſciat orans nec intelligat ſealiqͥd poſtulare Sicut docet Anthoniꝰ Quare hoc quia ſupͣ ſe perintellectuꝫ nequaqͣꝫ mens ſic affecta reflectit̉. nequaqͣꝫ cōponit autdiuidit ſꝫ puro ſimpliciqꝫ actu defiderij vel amoris in eo quod eſtom̄e bonū fert pauſat ſoporat qͣſidicens cū ꝓph̓a In pace in id ip̄mdormiā ⁊ requieſcā Ex premiſſiseluceſcit clarius ꝙ myſtica theologia et orō perfecta in hoc cōueniut ꝙ vtraqꝫ ponit̉ in vi affectiua ſuꝑiorē et ꝙ vtraqꝫ eſt reſpc̄uprimi et ſummi boni Et eſt ip̄iusamor quidē purus aut ip̄m cōcomitans vel gignens vel ſupponēscui amoris ꝓprietares quas ſuprapoſuimus vtiqꝫ conueniūt¶ Cōſideratio. xliiij. perfeorōis

ctionē. et vbi. eiusqꝫ effectū et ꝓſtinctū orantis quam pro quibusoffertur ponit et ipſius proceſſumquo ad precellentiaErfectio ſeu felicitas aīerōnalis pro vita pn̄ti magis in oratione ꝑfecta ſeubtheologia myſtica qͣꝫ in ꝯtemplatione intellectiua reponit̉ Contēplatio nanqꝫ ſi nude ꝯſideretur ſn̄dilectione vel affectu ſubſequenteiam aridā eſt inquieta eſt curioſaingrata inflata eſt Deniqꝫ ſit longe ab illa pace que exuperat oēmſenſum Qua ꝓpter cōcludere fas ēꝙ ſchola orandi laudabilior ē ceteris paribus qͣꝫ ſchola lr̄as edocendi. quēadmodū ſchola religionis pro affectu/ excellit ſcholā eruditōnis pro intellectu Proin̄ lausorōnis extatice ſeu ꝑfecte colligit̉ex ordine ſuo quadruplici videlꝫex ordine ad deū ad ꝓpriū ſubiectum ad ꝓximū et ad inimicū Primo quidē ad deū qm̄ ſibi ſoli datgloriā adorationē gr̄aꝝ actionēet honorē eū ſibi amicū cōciliansAc inde per legē amicicie quod ēidem velle ⁊ nolle ip̄a quod petitaccipit et quod q̄rit inuenit ſibiqꝫpulſanti aperit̉/ non ſic intellectioaut queuis alia oꝑatō Scd̓o orōſubiectū ꝓpriū qd̓ inhabitat. purgat. ꝑficit. illuminat quietās ip̄mſatians atqꝫ ſtabilſens Tertō orōluuat ꝓximū nō vnū aut duos ſꝫtotū corpus eccleſie myſticū viuifico quodā influxū nutrit et capa-