uinta parsDe inyſtica
¶ Cquā vi anime reponit̉ quia in viſuꝑiori cognitiua anime q̄ intelligentia nominat̉ Iſte enim oculꝰnō ſolū intelligibilia et abſtractaſꝫ etiam ea que in ratione et ſenſufiunt/ aſpicit. qͣꝫuis alio modo qͣꝫratio et alit̓ qͣꝫ ſenſus vl̓ imaginatio Exiſtimo ſic intellige̓ eos qͥ dicunt duas eſſe ſpecies ꝯtēpl̓onitet imaginationis. duas in ratōe.et duas in luce intelligentie Hocquippe dicit̉ non ꝙ omnis ꝯtēplatio fiat in luce et ꝑ lucē intelligentie ſꝫ qꝛ pro obiectorū varietatehuiꝰ modi ſpecies ꝯtemplationisꝓponuntur qꝛ variari noſcunturponit qͥd ſit ꝓprie¶ onlI. xEh cōceplari et qūocirca eam erraturGſtractio qualem ꝯtemplatio requirit complerinequit ꝑ imaginationemneqꝫ ꝑ ſolam rationeꝫ Itaqꝫ ſicutratio virtꝰ ē ſuperior et abſtractior qͣꝫ ſenſualitas vel imaginatioqm̄ pōt abſtrahere qͥditates reꝝa conſione accidētiū ⁊ formae̓ ꝯceptꝰ ſpecificos et generales abſolutos qd̓ nō p̄t imaginatō Sic visilla q̄ ponit̉ ſuperior ad rationeꝫet nominat̉ intelligentia adhucabſtractior eſt qͣꝫ ratio q̄ in actibus ratōis abſtractis a fātaſmatibus trāſit ad cognitionē et̓noꝝet incorporeorū que nullā habētfantaſmatū illuſioneꝫ Et dum hͦirradiationē ſuſcipit ab inferioriquia dum ſuꝑiori et diuina luceſuffundit̉ non oportꝫ Ex hͦ ꝑſpicuū eſt ꝙ ꝯtemplatio inepte q̄rit̉
per ſolam imaginationeꝫ. et imꝑfecte ꝑ ſolam rationeꝫ. quamuisvtraqꝫ virtꝰ adiuuat ſi limitibusſuis cōtēta eſt Quos ſi qͥs voluerit ſuꝑgredi reddit̉ homo vel fātaſticus vl̓ inſanꝰ in imaginatōne.vl̓ erronee iudicās ī rationē. ſicutapud nō nullos viſū eſt qui duminſequi credunt eleuatiſſimos viros et abſtractiſſimos in ſuis modis cognoſcēdi. negligūt āt tenēmodū eorūdem in abſtracte vmēdo. et vtilia ſtudēdo. ſꝫ ad ſe ſupraſe nihil aliud referūt niſi fantaſiaset errores qͣꝫtumlibꝫ ip̄i eleuatoꝝdoctorū ꝟba tenere videant̉ Fitenim apud talem quēlibꝫ illd̓ virgilianū de inſana Nale dat inqͥrſine mēte ſomnū At hͦ ē ꝙ reoditmultos ex eis qͥ dicūt̉ formaliſātes in fabulā et riſū imo in inſaniāqꝛ ꝑ ſolā imaginationē ⁊ rationequerūt illd̓ qd̓ ꝑ intelligētie depurationem erat inueniendū Quoautem intelligentie depuratio etqualiter fiat poſterius qͣꝫtuꝫ dn̄sꝯceſſerit aperietur.¶ Quinta ꝑs principalis agit de tribus oculis anime ettribus affectionibꝰ correſpōdentibus in xxvi. et xxvij. ꝯſiderationeOrdine ꝟo xxvi ꝯſideratio ponēstres cognoſcendi modos ẜm triagenera hoīm ad hos diſpoſitos.Res cognoſcendi modi ſtqͦꝝ vnꝰ aīalis dicit̉ vtēsmaxīe ocl̓o carnis. Aliusrationalis vtēs plꝰ oculo ratiōisTertius ſpūalis vtens oculo ꝯtē