¶ Tractatus. .xi.ſuꝑ magnificat

Tractatus. xi.diuinitate ſermonē dū nitunt̉ ph̓icas coaptare ꝯſiderationes ex creaturis ſumptas ad illa que deo cōueniunt. que plus in infinitū diſconueniuntᵗ creaturarū ꝓprietatibꝰ qͣꝫaſſimilent̉ eis. Exempli gratia. ponimꝰ fide docti generationē naturalē in diuinis filij dei de pr̄e deo.Querunt ſi generatio talis ſit vniuoca vel equiuoca. Quodcūqꝫ dicat̉ inſtantie plures occurrent. Expeditior via tenet̉ que nec vniuocā dicit generationē nec equiuocā.Eſt em̄ plus qͣꝫ vniuoca q̄ generāsꝯmunicat generato. eandē quā habet naturā nedū ſpecificaꝫ ꝓut increaturis ſed ꝓrſus ip̄aꝫ vnaꝫ necſpecie nec numero diſtinctam. Rurſus non eſt penitus equiuoca generatio ex iſta radice̓. quāuis habeat aliquod ſimile in hoc. ꝙ actꝰ geniti eſt alius ſpecie ab actu generātis qͦa filiatio nō ꝯuenit paternitati. Sed hoꝝ cū ſimilibꝰ declaratiotheologis remittat̉. Ad rē noſtrāvenientes dicamꝰ ꝙ vita dei in ſenec ſolitaria nec ſocialis. taliter exiſtimādā eſt qualiter rationabilibꝰꝯuenit creaturis. Itaqꝫ ſi ſingularem diuine nature ſpectes vnitatēnil minꝰ ſociale vel gregale nil pl̓ꝰſolitariū vel ſegregatum et ſolū reperies. Si vero cōuerteris oculosfide purgatos ad ꝯmunicationemdiuine eſſentie que non in vno abſoluto ſuppoſito ſiſtit ſꝫ fluit vt italoquamur pullulat aut germinat apatre ẜm Dioniſiū hn̄s tria ſuppo-

ſita relatiue diſtincta et hoc ex immenſitate bonitatis ſue. Nihil minꝰſolū aūt ſolitariū iudicabis. Sic loquitur venerabilis Richardus. ſialij theologi volētes deduce̓ ph̓ica ratione trinitatem in diuinis eximmenſa bonitate que ip̄ius diffuſiua eſt nedū punctualiter vt in creaturis ſed immenſe. Tum rationeiocūditatis. quia nullius rei ſine ſocio iocundā eſt poſſeſſio. tum ratione felicitatis et ex talibus indicijsex quibus ſocietas ponatur in diuinis ſicut et trinitas. Eſt tn̄ hec ſocietas diſtās nimis a ſocietate creaturaꝝ. que quālibet aſſociate viuant. non efficiunt̉ nec ſunt vnuꝫ ꝑeſſentiā. quāuis bene dicantur corvnum et anima vna. vnus ſpiritusper gratiam et ꝯcordiam volunt atum. Colligas ex premiſſis licebitcorrollariū pulcerrimuꝫ de vita qͣlibet creature rationalis. vtendodeinceps rationali prout extendit̉.ad intellectuale. ſit hoc in angelis.ſit in homine pro breuitate ſermonis? ¶ Diſcipulus. Aſto cupidusaudire ſi quid afferas noui ¶ Magiſter. Audi et vide ꝙ omnis vitacreature rationalis tanto ꝑfectioreſt quāto magis participauerit devtraqꝫ diuina vita ſociali ſcꝫ et ſolitaria ¶ Diſcipulus Quomodo fiet iſtud. cum ſociale et ſolitariū contrarias habent rationes? ¶ Magſter. Minime ſunt rationes contrarie ſi reſpectus ad varia fiet. Alioqͥn vnica dei vitā non eſſet pariter

1Q4IpinepQL032

yrū labꝫ