Utractatus.vi

Dans formā dat ꝯſequētia adformā Iſta ē ph̓i et experiētie. cōſeq̄ns vero ad orm formā. tā naturalem qͣꝫ realē qͣꝫ intentionaleꝫqͣꝫ ſpūalem. ponit̉ eſſe coaptatiovel inclinatio vel appetitꝰ vel affectus ſpōtaneꝰ et ſuauis. aut volūtas tēdēs in finē ſuū. Quiſqͥsſit iſte finis ꝓximꝰ mediatꝰ vel vl̓timꝰ. Ceteꝝ ne multitudo noīmnos impediat appellamꝰ ꝯſeq̄nsillud ad oēm formā. noīe amorꝭ.de quo augl. Amor meus pondꝰIn illo feror qͦcunqꝫ feror Eſt ātin om̄i re pōdus ſuū. Oīa em̄ innumero. pōdere et menſura. formata ſūt de qͦ Ierotheꝰ referētedionyſio ꝯpoſuit hymnos amatorios Ceterū de ml̓tiplici amoe̓dei ſparſo ꝑ creaturas de quoboetius O felix hoīm genꝰ. ſi veſtros animos amor quo celū regitur regat. Et diuinꝰ Ignatiusamore igneꝰ Amor inqͥt menscrucifixꝰ eſt. de quo amore puellule martyres gl̓iate ſūt inter tormenta. noīatim Agnes et felicula cū ceteris. Ecce inquit feliculaſicut cepi videre amatorē meumxp̄m in quo amor meus fixus eſtInde d̓r affectio Cōcludit̉ ſtatim ꝙ amor vel affectō aīalis. rationalis et intellectualis nō cauſatur ſine cognitione p̄uia comite et ꝯſequēte. Omittamꝰ intereade amore vel affectu rerū inaīataꝝ. qui vtiqꝫ amor vel appetitꝰꝯſequit̉ formaꝫ naturalē ipſoruꝫ

ad loca ſua tāqͣꝫ fines ſue ꝯſeruatiōis ſicut ignis cauſās ignē. datformā ſuā cū inclinatiōe ad locūſuū ſurſū. in qͦ qͥetat̉. ſi eſt. mouet̉aūt ſi nō eſt. impedimēto ceſſanteReſtringamꝰ ad amorē t̓plicē qͥꝓpoſito nr̄o ꝯgruit vt on̄damꝰ ꝙdeꝰ ꝑ amorē cognoſci nō p̄t ſineꝯgnitōe p̄uia et comite. Sic perinde palā fiet. q̄ ſit et qͣlis ꝯgnitio ꝑ amorē. ꝑ experimētaleꝫ eiꝰnoticiā. ⁊ qͣliter intuitiua dici p̄t.Itaqꝫ ꝑceptio amoris vel affc̄ualis vel exꝑimētalis ē ꝓprijſſimeintuitiua nō qͥdem ſꝑ de re dilc̄aſꝫ de ipſo amoris actu vel affectuqͦ tendit̉ in dilectū Siſtat h̓ or̄odeuota mēs. et attēdat qͥd intendit hec veritas on̄dere. Dicit em̄duo Inū ꝙ amor vel affectꝰ ſētitur intuitiue. vel experimentaliter. ꝓprie et per eſſentiam et hoctertio dicimꝰ niſi ſe coniungat amanti immediate per eſſentiamſuam. et non per alienam ſpeciemnon tamen ſine actu cognitionismedie inter amantem et amatuꝫquantūlibet amatuꝫ ſit eſſentialiter preſens amanti. Capiamusexemplum primitus de tertio indiuinis et in beatis Itaqꝫ deuspater non produxit ſpirituꝫ. niſiprius origine produxerit verbūqd̓ in forma dei eſt ſcd̓m apl̓m.Porro generādo et cōmunicando verbo formam. dat conſequētia ad formam. Quid autemconſequentius ad formam eſt.