¶ ſuper Magnificat

ci

IAgr̄ Habebit hoc vltimū de conformitate volūtatis locū ꝓpriumCeterū de affectibꝰ btificati ſpūsedoceri poteris / ꝑ ſil̓itudinē determinatiōis abundant tradite perdoctores de virtutibꝰ moralibuset theologicꝭ. et de donis. beatitudinibꝰ et fructibꝰ ſi manent in patria. Quoꝝ finalis eſt reſolutioꝙ in quolibet bono habitu reꝑit̉aliqͥd qd̓ dicit ꝑfectiōem. ſꝫ in pluribꝰ cōiūctū eſt aliquid pro ſtatuvie imꝑfectiōem notas vel indigētiam. Fides dicit innitētiaꝫ primeveritati. ſpes diuine liberalitati.caritas diuine bonitati. et horuꝫqd̓libet vtiqꝫ bonū eſt perficiensſpm̄. Sed imꝑfectiōeꝫ reſpice. Fi.des importat enigma. ſpes cū enigmate futuraꝫ fruitiōeꝫ. caritasꝟo a deo. qͣꝫuis hic nō cōſequat̉intuitiuā viſiōeꝫ. Penitentia dicitdeteſtatiōem pcc̄oꝝ. Timor fugāſeparatiōis a deo. Cōpaſſio ſeumiſericordia ꝓmptitudineꝫ auxiliandi. zelus amoreꝫ iuſti. Et itaoīa reperies aliqua de ſe bonaſi cōiūctos defectꝰ abſtuleris. vt spenitētia pcc̄m cōmiſſuꝫ. a timoe̓periculū cadendi. a ꝯpaſſiōe miIeriam. cui nūc oporteat ſubueniriSic itaqꝫ de ſingulis affectiōibꝰbeatoꝝ ſpūum. qͣs theologia vocat extenſo noīe paſſiōes. que nōſunt in ſpū rationali. maxīe ſeparato. ſcd̓m realeꝫ inuitatōeꝫ. quēadmodū ph̓i ſtricte loquūtur de

paſſiōibus ſenſitiue anime. Affectio aūt ſpm̄ inuitās intentionaliseſt ſicut gaudiū et deſiderium dedeo. odium vel diſplicētia de peccato. reſilitio in deū ⁊ ab infernoaffectꝰ ſuccurrendi alieno incōmdo. ¶ Diſcipulꝰ Et ſi magna ꝑsq̄ſtionis ſoluta cernatur per exemplum de ꝟtutibus. tn̄ deſcripti.btitudinis affert ſcrupulū. qm̄ beatus eſt qui habet quicquid vulẜm antiquos. et. Augᵐ qui additnihil mali vult. Beatus dicitur qͣꝫbene actus cui omnia optata ſuccedūt ſcd̓m caſſiodorum. ¶ AAgr̄Conclude primo per etymologiam beati contra ſtoicos. ꝙ virtu.tes non ſunt inſenſibilitates. quiadicitur beatus quaſi bene actusergo bene motus. ergo non inſenſibilis. Et hec certe. concedūt deaffectionibus intrinſecis rationis. ſed ſenſuales omnino detrahunt a ſapiente qͣſi ſaxios virtusefficiat. Porro non eſt de rationebeatitudinis ꝙ beatus ſtatim habeat quicquid vult optandū maxime circa alterum. ſed abſolutabeati voluntas ſicut ſemper conformis eſt diuine voluntati ſic ſēper impletur. Et huius declaratio proprium locum habet.¶ Supereſt diſtinguere de ſpiritibus. affectionum receptiuis Aliqͥſūt īpaſſibiles effc̄i. et hͦ ꝯtra paſſibilitatē leſiuā vel corruptiua vl̓abiectiuam perfectionis. debite