Ezechiel

crucifixus. mortuus. ⁊ ſepultus. tercia die reſurrexit. diequadrageſima in celū aſcendit. et ſedet in dextera pr̄is.Euangelium itaqꝫ cognouit. ſed ꝙ ꝓ eo paſſurus eſſetignorauit. Vnde ait. Niſi qꝛ ſpūſſanctꝰ ꝑ omnes ciuitates ꝓteſtat̉ mihi dicens. Qm̄ vincula et tribulatōnesme manent. Ubi aꝑte oſtendit̉ ꝙ ea quę ipſi futura eſſent vel erant alij reuelata eſſent. nō aūt ipſi. Und̓ ait.agabus. Virū cuiꝰ zona hec eſt ita alligari opportet inhieruſalē. Aliqn̄ ex futuro tangit ſpūs et nō ex p̨̄terito.ſicut ei cui de manubrio excuſſuꝫ ferrū ceciderat inqͥt helyſeus. Ubi cecidit. Et monſtrato loco īmiſit lignum etnatauit ferrū. Aliqn̄ vero in p̨̄ſenti ex ꝑte tāgit et ex ꝑte nō tangit. Unde miſſi a cornelio milites: petro ſuntꝑ ſpm̄ nunciati. qꝛ ſpūs dixit ei. Ecce tres viri queruntte. Ad quos deſcendens ait. Que cauſa eſt ꝓpter quāveniſtis. Vnde aꝑit̉ qꝛ cauſam a ſpū nō audierat. Aliquando in futuro ex ꝑte tangit. et ex ꝑte nō tangit. Sicut filij ꝓph̓aꝝ d̓ auferēdo helyā ad helyſeū dicūt. Nūquid noſti ꝙ hodie tollat dn̄s dn̄m tuū a te. Quō tn̄ablato in rupibus et vallibus querentes eum ſe diſpergunt. Sciebant em̄ qḋ tolli poſſit. ſꝫ neſciebāt ꝙ inueniri nō poſſet. Vnde idē helyſcus dixit regi iſrael. Percute iaculo terrā. Et cū ꝑcuſſiſſet tribꝰ vicibꝰ et ſtetiſſetiratus ꝯtra eū ait. Si ꝑcuſſiſſes quinquies aut ſexies ſiue ſeptiēs et ꝑcuſſiſſes ſyriā vſqꝫ ad ꝯſummatōem. nūcaūt tribꝰ vicibꝰ ꝑcuties eā. Nouerat em̄ qꝛ totiēs ꝑcuteret ſyriam quotiens terrā. ſꝫ nō quotiēs ꝑcuteret terrā.Sic ſamuel vngendū nouerat dauid. ſꝫ tn̄ dicebat. audiet ſaul et interficiet me. Dauid quidē vnxit et occiſuſnon eſt ⁊cͣ.¶ Sciendū quoqꝫ ꝙ alij ꝓph̓e ex ꝓximo tangunt̉ ⁊ nōex longinquo. alij ex longinquo et nō ex ꝓximo. alij exvtroqꝫ. Nō de longinquo ſꝫ de ꝓximo ſamuel tactꝰ aſinas inuentas nunciabat. ſalē regē p̨̄dixit futurū ꝙ dauid ei ſuccedit p̨̄dicit. ſꝫ ꝙ pater eterni regis futurꝰ ſit n̄p̄dicit. Quidā aūt de longinqͦ et nō de ꝓximo tangūturꝓph̓ię ſpū. ſicut dauid incarnandū de iudea verbū deinouerat dicēs. Homo factꝰ eſt in ea. et ipſe f. e. a. tn̄ ml̓ta euicino nō intellexit. ſicut ſeruū miphiboſeth ſibi cōtra dn̄m ſuū mentientē ⁊ amaſe ꝓmittēs ait. Hęc faciatmihi deꝰ et hęc addat. ſi nō magiſter militie fueris coram me om̄i tꝑe ꝓ ioab Quid ſequeret̉ ignorans. amaſa em̄ nec princeps militie fuit. et ꝑ ioab vitam finit. Etcū templū deo ꝯſtruere voluit ꝓph̓aꝫ aliū ꝯſuluit. Quidā vero ⁊ ex longinquo tangunt̉ et ex ꝓximo. vt yſaiaſlonge em̄ poſt futura p̨̄nunciat. Ecce vir. ꝯci. ⁊cͣ. Et alibi. Paruulꝰ em̄ natꝰ eſt nobis ⁊cͣ. Idem enicino ſpiritu ꝓph̓ię de ezechia rege ait. ꝙ de infirmitate ſua ſurgeret et quot ānis poſtea viueret. Aliquādo ꝓph̓ię ſpūsꝓph̓is deeſt. quatinꝰ cū hūc nō habēt agnoſcāt ſe ex donō habere cū habēt. UUnd̓ helyſeꝰ cū flentē ſunamitē apedibꝰ ſuis ꝑ giczi auelli ꝓhiberet: dixit. Dimitte illamaīa em̄ eius in amaritudine eſt. ⁊ dn̄s celauit a me. ⁊ nōindicauit mihi. Sic qͦꝫ cū ioſaphat eū de futuris requireret. ⁊ ꝓph̓ię ſpūs ei deeſſet. pſaltē fecit applicari vt adſe ꝑ laudē pſalmodię deſcēderet ⁊ ſe de vēturis repleretCū em̄ vox pſaſmodię ꝑ intentōeꝫ cordis agit̉. ꝑ hancomnipotenti deo ad cor iter p̨̄parat̉. vt intente mēti velꝓph̓ię miſteria vel cōpunctōnis grām infundat. UndeSacrificiū lau. ho. m. ⁊cͣ. Et alibi. Cantate dn̄o. pſalmūdi. no. e. ⁊cͣ. Quia aūt ꝓph̓ię ſpūs nō ſemꝑ adeſt ꝓphetiſvir dei indicat. qui ꝯtra ſamariā miſſus mala quę ventura erant nūciauit. Sed ꝓhibitus a dn̄o in via comedere. falſi ꝓphetę ꝑſuaſione deceptus eſt. Quē fallax ſermo nō decepiſſet ſi ſpm̄ p̨̄ſentē habuiſſet¶ Sciendū quoqꝫ eſt ꝙ ꝓphetę ex magno vſu ꝓphetādi quedā ex ſuo ſpū ꝓferunt ⁊ ſe ex ſpūſancto ꝓferre ſuſpicant̉. Sed qꝛ ſancti ſunt ꝑ ſpm̄ citius correcti. ab eoquę vera ſunt audiunt ⁊ ſemetipſos qui falſa dixeruntrep̨̄hendūt. Nathan em̄ vir ſanctus dauid regē apertede culpa rep̄hendit ⁊ quę ei ventura eſſent nūciauit. etde templo edificando reqͥſitus ait. Omne qd̓ eſt in cord̓

tuo vade ⁊ fac. quia dn̄s tecū eſt Sed poſtea audiuit adn̄o. Uade ⁊ loquere ad ſeruū meū dauid. Hec dicitdominꝰ deꝰ. Nunquid tu edificabis mihi domū ⁊cͣ.Inter ꝓphetas veros ⁊ falſos hec eſt differētia. Beri ſi quid aliquādo ꝑ ſpm̄ ſuū dicūt ꝑ ſpm̄ſanctū eruditi ab auditorū mentibꝰ citius euellūt. falſi in ſua falſitate perdurantNotandū auteꝫ qūo dn̄s ad ꝓfectū hominū irę ſuęmoderamina diſpenſat. Iſraeliticꝰ ppl̓us conditori ſuodeliquerat. ideo ī captiuitate regi babylonio ſeruiebat.cū quo ezechiel ꝓpheta ī captiuitate mittit̉. quē diuinagrā ita ſibi placabilē reddidit. vt ꝑ eū ventura p̨̄dicerꝫet afflictis ꝯſolatōem daret. Conſideremꝰ gͦ ſi poſſimuſquanta eſt diſpenſatio ſuꝑne pietatis. Sic iratꝰ eſt dominus ppl̓o ſuo vt nō oīno iraſceret̉. Ideo in captiuitatem ppl̓m tradidit. ſꝫ quia nō oīno electos ſuos cum illomiſit. vt ex vna eadēqꝫ re ⁊ carnalibꝰ daret purgatōisflagellū ⁊ ſpūalibꝰ virtutis incrementū ⁊ ſic iniuſtis iraſceretur vt eos ꝑ iuſtoꝝ ꝯſortiū ꝯſolaret̉. ne ſi oīuo deſereret nullus poſt culpā ad veniā rediret. Sic quoqꝫ populo cui ꝓpter deſperatōeꝫ iratꝰ fuerat ꝑ moyſen dicit.Nolite aſcendere neqꝫ pugnetis nō em̄ ſum vobiſcum.ne cadatis corā inimicis veſtris. o ineffabilia diuine pietatis viſcera cū eis nō erat vt vīcerēt. ⁊ cū eis erat ne perirent. ſic paruulo delinquenti irata mater ſi in p̨̄cepsire reſpexerit: accurrit. manum tendit. ire oblita pietateplena.¶ Gregorius. Vſus ꝓpheticę locutōnis eſt. vt priꝰ ꝑſonam: tem pꝰ: locūqꝫ deſcribat. vt ad veritatē ſolidiꝰ oſtēdendam ante radicē hyſtorię figat. ⁊ poſt fructus ſpūsꝑ ſigna ⁊ allegoriā ꝓferat. Hoc facit ezechiel dicēs. Etfactū eſt in anno tri. ⁊c̄. Sciendū aūt ꝙ viſioni intimęꝟba quę ꝓtulit copulauit. ſic incipiēs. Et factū eſt. ſubiungit em̄ qd̓ exteriꝰ loqui inchoat. ac ſi illd̓ foris ſit qd̓intꝰ videbat. Idē. In triceſimo anno qꝛ ſermo doctrīęnō ſuppetit niſi in etate ꝑfecta. Vnde ⁊ ſaluator in duodecimo āno ī templo int̓rogat. nō docet. vt nō p̨̄ſumāthoīes in infirma ętate p̨̄dicare. Diſcit in terra. qu. ſemper angelos docet in celo. Vnde moyſes. Nō arabis īprimogenito bouis .i. in bona oꝑatōe primę ętatis nōp̨̄ſumas offm̄ p̨̄dicatōis. nec vomere nouelle ſīguę proſcindere t̓rā alieni cordis. Hieremiaſ tn̄ ⁊ daniel ꝓph̓ięſpm̄ pueri acceperūt. ſꝫ miracula ad exemplū oꝑatōnistrahēda nō ſūt. aliud em̄ ē qd̓ doctrinę vſu ⁊ diſciplīadiſcimꝰ: aliud ē qḋ d̓ miraculo ſcimꝰ. Idē. Iuxta flu. co.⁊c̄. Ezechiel .i. fortitudo dei .ſ. filiꝰ qui virtꝰ ⁊ ſapīa dei.et filius buci .i. de ppl̓o iudeoꝝ ꝓ peccato ꝯtempto natꝰvenit iuxra flu. cō. Incarnatꝰ em̄ peccatoribꝰ ꝓpinquaredignatꝰ eſt. qui iniqͥtate grauati ad cęleſtia nō poterātſubleuari. Chobar nāqꝫ graue int̓pretat̉. Genꝰ ꝟo humanū ⁊ graue eſt ꝑ iniquitatē. ⁊ fluit ꝑ mutabilitatem.In terra chaldeoꝝ qui captiuātes vel quaſi demones.peccatores aūt quaſi demones. ⁊ ſe ⁊ alios captiuāt. cūnatura hoīes ⁊ rōnabiles eſſe debeāt.¶ Hieronimꝰ Ezechielis difficl̓tatē: hebręoꝝ mōſtrattraditio. Niſi em̄ quis apd̓ eos ſacerdotalis miniſterijętatem .i. xxx. annos impleuerit. nec principia geneſ eos.nec cantica canticoꝝ. nec exordiū ezechielis vel finē legere ꝑmittit̉. vt ad plenā ſcīam ⁊ miſticos intellectꝰ ꝑ lenūhumanę naturę tꝑs accedat¶ Hieronimꝰ. In. xxx. āno nō ętatis ꝓphetę vt putāt.nec iubilei qui eſt annus remiſſionis: ſed a duodeuigeſimo anno ioſię regis iuda qͣndo inuentus eſt liber deuteronomij in templo vſqꝫ ad qͥntū captiuitatis annumioachim cognomēto iechonie qui cū matre ductus ē inbabylonē cū dāniele ⁊ tribꝰ pueris ⁊ ezechiel qui eſt detribu iude prima captiuitas qͣndo ſtillauit ira dei ſuꝑomnē hieruſalē.¶ All̓. Dn̄s in. xxx. anno ętatis ſuę ad baptiſmū ꝑuenit in quarto menſe .i. ianuario .ſ. anni principio ẜm romanos. hebręi vero niſan .i. aprilem menſem nouorumprimum faciūt. in quo paſcha celebrare. greci martium.