XVIII.

Fillis ita dicentibus.Ueniat. Et ego non ſum turbatusſ vitam longam vel proſpera huius ſeculi. ſeddo mini .i. reſurrectionis. ſetiam.te paſtorem ſequens: ⁊ diem hoquaſi tu teſtis qui ⁊ iudex.minis nō deſideraui. Tu ſcis qd̓Fnō mendoſum.egreſſuꝫ ē de labijs meis rectū inIbeneplacito tuo. F nō hominū.ꝯſpectu tuo fuit. Nō ſiſtu mihi formidini: ſpes mea tu indie afflictioſqui exprobrant ⁊ dicūt. vbi eſt verbū domini ⁊cͣ. ſbene in ſalutem.nis. Confundātur qui me ꝑſequūf Iqui vera predico. Ideū vel penastur et non confūdarꝭ ego: paueantilli ⁊ non paueam ego. Induc ſuꝑvltionis. j. Igladio ⁊ fame. aīma⁊ corꝑetūeos diem afflictionis ⁊ duplici cōtritione cōtere eos. Hęc dicit dn̄sad me. Uade et ſta in porta filiorūpopuli per quā ingrediūtur regesiuda ⁊ egrediūtur: et ī cunctis portis ieruſaleꝫ. Et dices ad eos. Audite verbū domini reges iuda: etomnis iuda. cunctiqꝫ habitatoreſF templi vel vrbis.ieruſalē: qui īgrediminiᶠ ꝑ portasiſtas. Hęc dicit dominus deus.Cuſtodite animas veſtras: ⁊ noliI peccatoꝝ. F nō enī portāda ſunt ſed potiusabiiciendaIquietis.te pondera portare in die ſabbati.I virtutes.nec inferatis per portas ieruſaleꝫf ſ portāda penitus. jͣ. ſcorꝑibus mētibus⁊ nolite eijcere ſonera d̓domibuſ§ ſeruile de quo dicitur eſca vētri. ⁊ vēter eſcis⁊c. ſed opus quod nō perit.vr̄is in die ſabbati: ⁊ omne opusT§ omne tempus veſtrū in ſanctificatōne ducentes.non facietis. Sanctificate diemſabbati ſicut pręcepi patribus veſtris. Et nō audierunt. nec inclinamentis. fF reiiciētes iugū legis ſicut indomiti tauri.uerunt aurem ſuam. ſed indurauedocentē.runt ceruicem ſuam ne audirēt me⁊ ne acciperent diſciplinaꝫ. Et eritſi audieritis me dicit dominuſ. vtnon inferatis onera ꝑ portas ciuitatis huius ī die ſabbati. Et ſi ſanctificaueritis diem ſabbati: ne fa.j. § hoc eſt premiū obedientie.ciatis in eo omne opus. Ingredientur per portas ciuitatis huius

5 quoꝝ cor in manu dei. qui regnāt in corporibus ſuis.Fimitātes chriſti exemplūreges et principes ſedētes ſuꝑ ſode quibus. currus dei decē milibus ⁊cͣ. ⁊ alibi. equitatio tua ſalus.lium dauid: et aſcendentes in curribus ⁊ equis ipſi ⁊ principes eoꝝ§ qui confitētur dominū. de qua factus eſtin ſalem .i. in pace locus eius ⁊cͣ.viri iuda: ⁊ habitatores ieruſaleꝫſeccleſia.et habitabit̉ ciuitas hęc in ſempiternum. Et veniēt de ciuitatibusiuda in circūitu ieruſalem ⁊ de terqui filius virtutis ⁊ dextere. ⁊ quod hebriace ſephela. quod hyſtorie planiciē ſignificat.ra beniamin et de campeſtribusſ excelſis dogmatibus. ⁊ de quo dominus ab auſtro veīet. vnde calor ⁊ plena lux. ⁊ omne frigus expellitur. j. ſ ſeipſos conſecrantes.et de montuoſis ⁊ ab ſauſtro portantes holocauſtū et victimam etI facrificiū deo ſp. ꝯtri. vel thimiama d̓ quo chrīſti bonus odor ſu. ⁊cͣ. dirigatur oratio m. ſ oblationem. vel laudē ſcd̓m. lxx. que hebraice thoda..i. gratiaꝝ actio. Ide quo: vt quid mihi thus affertis de ſabaſacrificiuꝫ ⁊ thus ⁊ inferent oblatiFeccleſiam.onem in domū dn̄i. Si aūt nō audieritis me vt ſanctificetis diē ſabbati. ⁊ ne portetis onus. ⁊ ne inferatis ꝑ portas ieruſaleꝫ in die ſabT Ide quo oēs adulterātes quaſi clibanus cordaeorum.bati. ſuccendamᶠ ignem in portiseius. ⁊ deuorabit domos ieruſalēFvniuſcuiuſqꝫ opus quale ſit ignis probabit. ⁊ ſicuius opus exarſerit: detrimentū patietur.et non extinguet̉.¶ C. XVIII.Erbuꝫ quodfactum eſt ad hieremiāa domino dicens. Surge ⁊ deſcēde in domum figuli. et ibi audiesverba mea. Et deſcendi in domuꝫfiguli: ⁊ ecce ipſe faciebat opus ſuIlxx. ſuper lapides ambiguitate decepti hebreumenī pro diuerſitate loci ⁊ pronuntiationis. ⁊ organum .i. rotam figuli ſignificat ⁊ lapides.per rotam. ⁊ diſſipatuꝫ eſt vas qd̓ipſe faciebat e luto manibus ſuisConuerſuſqꝫ fecit illud vas alterūſicut placuerat in oculis eius vt faſtatim.ceret. Et factum eſt verbū dominiad me dicēs. Nūquid ſicut facit fiſqui ꝑiſſe videmini.gulus iſte: n̄ potero facereᶠ vobisdomus iſrael ait dn̄s. Ecce ſicut

¶ Et ego non ⁊cͣ.Quanto plus xp̄m ſequeris tanto minus laboras. Non eſt enī laſſitudo ī iacob: neqꝫ dolor in iſrael. vnde. Venite ad me om̄es qͥ la.⁊ one. eſtis. ⁊ ego refi.vos.¶ Non ſis ⁊c̄. Lxx.nō fias mihi in alienūꝑcens mihi in die malo. Quaſi: ne ꝑcas mihi in p̨̄ſenti ſęculo qd̓malū eſt: ſed redde mihi iuxta peccata mea.vt requiē ſempiternaꝫhabeā quem enim diligis corripis. et flagellas omnem filiū quē recipis. Vel dies iudicij malus his qui tormenta patiuntur.Uade et ſta ⁊cͣQuaſi quia ꝟba tuaaudire contēpnunt: etdei ſentētiam nō requirunt: vade ad locū celeberrimū: quo omnesingrediūtur ⁊ egrediūtur: prędica oportune⁊ importūe ne poſſintexcuſari. quaſi non audierint: ſed audiāt velint nolint.¶ Cuſtodite a. ⁊cͣ.Ne p̨̄ceptum ſabbatiinſtauratū ꝑ hieremiādiſcerpamus: totum ſimul ponimus: vt ſiml̓omnia cognoſcamus.

¶ Sacrificium.Pro quo. lxx. ip̄m hebraicum poſuere manaa. quod ī noſtris codicibus ſcriptoꝝ negligentia manna legit̉.¶ Si aūt nō audięritis ⁊c̄. Quaſihęc ſunt premia eoruꝫqui ſanctificant ſabbatum. et nullo pondere grauant̉. Si aūt ⁊c̄.

iudęi interficere: qꝛ nōſolum ſoluebat ſabbatum: ſed ⁊ patrem ſuūdicebat deum ⁊cͣ.

¶ Uerbū ⁊cͣ. Peromnes ſenſus ad iudicium ⁊ intelligentiamaīmi ꝑuenit̉. auditumodoratum. guſtum. tactum: ſed magis mēteretinetur quod oculiscernitur. Vnde. propheta iubet̉ ire ad domum figuli ⁊ ibi audire pręcepta dn̄i.¶ Et diſſipatū ē.Diſſipatum diuīa ꝓuidentia: vt neſcius artifex errore ſuo ꝑabolam figuraret.

Ut nō inferaSi noſtri iudaizātesexplanationem tropicam repudiauerīt. autiudęi eſſe cogentur. etcum obſeruatione ſabbati circūcidere prępucia aut reprehendereſaluatoreꝫ qui iuſſit inſabbato ꝑalitico tollere lectum ſuū. pro quomagis quęrebant eum