Cecilia. SermoDe ſancta

iori nobilitate romanoꝝ dicebat infra ſeEgo habeo duos patres pr̄ carnis ē iſte fpoſt in baptiſmo receꝑi xp̄m in patreꝫ eteccleſiam in matrem/ ⁊ qꝛ ſciebat legerehabuit euuangeliū xp̄i in quo legebat velde xp̄i humilitate vel pauꝑtate ⁊cͣ. Et ſichumiliabat̉. Id̓o dicit eccleſia virgo gl̓ioſa euuāgeliū xp̄i gerebat in pectore nondiebꝰ neqꝫ noctibꝰ vacabat a colloquijsdiuinis ⁊ oratione In lectōne em̄ recipiebat deuocōm ⁊ poſt ꝯtēplabat̉ ⁊ ſic cōſeruauit ſe in huīlitate ne ſuꝑbiret de pulchritudine. nec ornamentis. nec generisnobilitate. Recte videt̉ ꝙ dd̓ ꝓph̓aſſetde eiꝰ huūitate d. Ego aūt cū michi moleſti eſſent ſp̄. parentes vt ornarent meinduebar cilicio ꝯtra ornamenta corporꝭ.humiliabam in ieiunio animā meam ꝯtrapulchritudīem corꝑis. Et oratio mea inſinu meo ꝯuerteret ꝯtra nobilitatē generis. Ecce quō fuit liberata a pͥma ꝑ̄dicōeIdeo regraciādo deo dic̄ liberaſti me a ꝑdicōne. Scd̓a perditio quare multi perdunt̉ in hoc mundo eſt ꝑdicō corporis exluxuria dent̉ due perſone equalis ꝯplexionis qͣꝝ vna ſit caſta ⁊ alia luxurioſa licꝫſint eiuſdeꝫ ꝯplexionis caſtus viuet naturaliter. xx. annis plus qͣm luxurioſus. Nāluxuria eſt vt ignis qui totū ꝯburit. Dicatur parabola de quodā diuite qui ꝯgregauit oīa bona ſua precioſa in quadā camera ⁊ ſubtus inferiꝰ poſuit ignē in paleas⁊ ꝯbuſſit ⁊ ꝑdidit quicqͥd congregaueratIta eſt de perſona luxurioſa hoīe vel muliere. Corpus em̄ eſt vt domus Inferiuseſt ſenſualitas que eſt plena paleis Yſaiexl. Clama ⁊ quid clamabo oīs caro ẜenū.Superius eſt ꝯſcientia vbi ſūt oīa bonameritoꝝ ſed qn̄ vult calefieri ꝑ luxuriaꝫque nō eſt niſi ignis tūc oīa merita ꝯburūtur. Et in ſignū huius qn̄ caleſit luxurioſus rubeſcit in facie ⁊ tandē ꝯburunt̉ ⁊ ꝑdunt̉ oīa bona meritoria etiaꝫ ſi haberettot vt virgo maria. O. ⁊ qͦt ſunt qui per

dunt totū theſauꝝ meritoꝝ ꝓpter modicum ſolaciū ⁊ viuūt paꝝ. Dicit. Auerrois ꝙ ideo paſſeres ita paꝝ viuūt. qꝛ ſuntvalde luxurioſi Ioh̓es euuāgeliſta viritplus qͣm alij apoſtoli. qꝛ ſemꝑ fuit virgoId̓o quidam ſanctus regracias deo dicebat. Adiutor ⁊ ꝓtector factus es michi⁊ liberaſti corpꝰ meū a perdicōe Eccl̓. vl̓Uſqꝫ eſtuatꝰ. Ignis em̄ luxurie duplicit̉accendit. Primo naturaliter ex carnis inclinacōne. Scd̓o ex dyaboli teptacione.ſꝫ deus iuuat bonos. Id̓o dicit adiutor ⁊ꝓtector factus es michi dando voluntatem ieiunādi ⁊ abſtinendi. Nota a preſſura flamme ſcꝫ luxurie que circumdeditme ſcꝫ ſenſualitate. Ab iſta ꝑdicōne fuitliberata beata cecilia. Dicat̉ ꝙ cū eſſet circa etatem. xvj. annoꝝ parentes ſui voluerūt vt duceret viꝝ. Sed ip̄a ſecrete vouerat virginitatē ⁊ excuſabat ſe multipliciter. qꝛ erat nimis iuuenis ⁊ neſciret regere domū. Sꝫ ex infeſtacōne parentumhabuit conſentire vt ip̄m haberet ſponſūEt cogitauit ꝙ ſicut virgo maria habuitſponſum ⁊ tamē ſeruauit virginitatem.Ita cogitans ꝙ mediante dei gratia ipſainduceret ſponſum ad caſtitatem ⁊ fuit d̓ſponſata cum quodā nobili milite vocato valeriano qui feſtinabat vt fieret nuptie ſꝫ beata cecilia orabat vt cōſeruareturin virginitate. In die autem nuptiarumdicit eccleſia ꝙ cantātibusⁱ organis cecilia virgo in cor de ſuo ſoli domino decantabat dicens. Fiat domine cor meū īmaculatum vt non confundar. Dicatur quomodo in nocte quando fuerunt in cameranon poſuit ſe in lecto. ſed quando fueruntſoli dixit Cecilia ſponſo ſuo vnum ſecretum vellem vobis dicere qd̓ nunqͣm dipalicui nec patri nec matri ⁊cͣ. Qui iurauit ſecretum tenere. Tunc dixit ſibi noueritis ꝙ eſt quidam angelus amator meꝰqui ſi videt ꝙ vos tangatis me interficiet