Cecilia. SermoDe ſancta
Secunda eſt corporis ⁊ iſta venit ex peccato luxurie.Tercia eſt temporis ⁊ iſta venit ex peccato accidie.Quarta eſt diuitiarum ⁊iſta venit ex peccato auaricieQuinta eſt glorie ⁊ iſta venit ex peccatoinconſtantieDico ꝙ prima perdicio eſt ex peccato ſuꝑbie. Iam ſcitis ꝙ humana aīa habet iſtaꝫexcellentiā ſuper aīas iumentoꝝ animalium ⁊ volueꝝ qꝛ habet rōneꝫ diſcrecōeꝫ ⁊intelligeutiam ſꝫ peccatū ſuꝑbie facit perdere aīam qꝛ auffert ſibi rōeꝫ diſcrerōeꝫ⁊ intelligentiā. Recte em̄ ſuperbia eſt vtfreneſis que facit ridere cantare infirmumcū ſit in puncto mortis vel ſit ſentenciatus ad furcā. Si qn̄ aliqͥs ducit̉ ad furcāiret cantando vidēdo ſtultus iudicaret̉ abomnibꝰ. Ita recte eſt de ſuꝑbis Tertumeſt ꝙ om̄s vadimꝰ ad mortē ex ſentenciaa deo iudice data tam diuitibꝰ qͣm pauperibꝰ dn̄s tam hoīes qͣm mulieres parui ⁊magni om̄s moriunt/ ſtatutū eſt hoībꝰ ſel̓mori ad Heb̓. ix. ergo qn̄ ſuꝑbꝰ vadit ornatꝰ pompoſe ſtultus pōt reputari qꝛ cātando ⁊ ridēdo vadit ad mortem cū deberet flere qꝛ ad mortē tendit. De iſta ꝑdicōne ꝓhibuit thobias filiū ſuū dicēs. Suꝑbiam nunqͣꝫ in tuo ſenſu aut in tuo verbo dn̄ari ꝑmittas In ip̄a em̄ iniciū ſumpſit omnis perdicio Thobie quarto vtinaꝫinſtrueretis vos filios vr̄os. vocādo eos⁊ docendo diceretis eis fili caueꝝ? Notaomnis ꝑdicio ſcꝫ angeloꝝ ⁊ hoīm. Angeloꝝ qꝛ poſtqͣꝫ deꝰ creauit angelos. in celomaior oīm erat lucifer vt dicit GreḡCui deus dedit maioritate̓ ſuꝑ om̄s creaturas ⁊ nō fuit ꝯtentus voluit deo pari ſꝫficari ⁊ reuelauit alijs ⁊ aliqui adulandoapprobauerunt. Ecce hic perdicio luciferi ⁊ alioꝝ appla̓dentiū ſibi. Scd̓a ꝑ diciofuit hoīm. Nā deus ab inicio crauit adā
tores ꝙ extūc nō fuit ph̓us nec doctor qͥtm̄ ſciret ſꝫ nō contēti voluerunt ſcire vtdeus bonū ⁊ malum. Ideo expulſi fuer̄tde paradiſo ⁊ fuiſſent dāpnati niſi qꝛ penitentia iuuit eos. Ecce prima perdicio Bab iſta fuit liberata beata cecilia qꝛ in tanta humilitate ꝯſeruauit ſe qꝛ nunqͣꝫ habuit ſuperbiam in ſua mente. Tria ſunt em̄que ꝯmuniter dant ſuꝑbiam mulieribus⁊ puellis ſcilicetPrimum pulchritudo corporisScd̓m diuitie in ornamentis.Tercium nobilitas generis.Illa q̄ hꝫ iſta ⁊ qͣntū ventum ſuꝑbie hꝫcerte magnū. Iſta tria habuit beata cecilia ſꝫ armauit ſe ꝯtra ventū ſuꝑbie. Namcum eſſet pulchrior omībꝰ domicellis romanis ne ſuꝑbiret recipiebat ieiunium/ ⁊abſtinentiā vt eſſet diſcolorata. Mō nōſolum diminuunt de pulchritudine ymoaugmentant ſibi colorem vt dicat̉ ego ſūpulchrior. Et btā cecilia dicebat Ꝙ miſera ſi ex mea pulchritudine aliqͥs caderet ꝑ ꝯcupiſcentiā qͥd dicerem deo? Id̓oaffligebat ſe biduanis aut triduanis ieiunijs orans dn̄o ſuā pudiciciam cōmendabat vt cantat eccleſia Scd̓m qd̓ dat mulieri ſuꝑbiam eſt copia ornamentoꝝ veſtium coronaꝝ annuloꝝ ⁊ iocalium qꝛ lizſit pulchra ſi nō ſit ornata erit humilis. ſꝫqn̄ ſimul ꝯcurrunt pulchritudo ⁊ ornatꝰtunc inſurgit ſuperbia. Sed beata Ceciliane ſuperbiret ī veſtimentis ſericis ⁊ de auratis ⁊ ornamentis qꝛ habebat patre generoſum ⁊ diuitem nec legit̉ aliam habuiſſe prolem ornabant eam nec ex toto audebat parētibꝰ contradicere in hoc ſed adcarnem induebat̉ cilicio ⁊ ex eius afflictione ſtabat huīliter. Id̓o cantat eccleſia cilicio cecilia carnem ſuam domabat deſuꝑdeauratis veſtibꝰ tegebatur. Tercium eſtnobilitas generis qn̄ homo vel mulier cogitat ego ſum de genere regali. Sed ꝯtrahoc beata Cecilia cum etiā fuiſſet de ma-