et Iuda. SermoDe ſācto Simone

totā diem ⁊ in collacōe frangūt ieiuniūcomedētes pane conͣ ordinacōem eccīeet volendo ſe excuſare dicūt maiore cōfortacōeꝫ dāt confectōnes quas comedūt prelati ⁊cͣ. Dicat̉ ſil̓itudo de duobꝰquoꝝ vnus in qͣdrageſima comedit bonū piſcē ⁊ cū bono ſalſamēto ⁊ alter depane vnū modicū cū caſeo antiquo quisiſtoꝝ fregit ieiuniū vl̓. xl. nō qui comeditpiſceꝫ licet daret maiorē ꝯfortacōem qꝛnō facit conͣ determīacōeꝫ eccīe. Dicuntdoctores ſpēaliter petrus de palude ī. iiijdiſtinctōe. xv arti. iiij. ꝙ nihil debemꝰ cōmedere in collacōne de quo fiat cibus inprādio vel cenaoliue licet ſint ꝯfecte nōdebent comedi in collacōe qꝛ loco cibi ſumutur in prādio Dattili pepones auellane amigdola coriandruꝫ ⁊ oīa ſil̓ia frangunt ieiunia niſi ſint ꝯfecte. Aſſimilemurgͦ xp̄o ꝑ penitenciā. Iō apl̓s. Sꝑ mortificacōem Ih̓u xp̄i in corꝑe noſtro circūferentes vt ⁊ vita iheſu ī corꝑibꝰ noſtrꝭmaīfeſtetur. ij. ad eoꝝ. iiij. Dico ſcd̓oetcͣ. in aīa rōnali hoc eſt plus. Modo videamus nā xp̄s habebat corpus aīam etdiuinitatē. Aīa auteꝫ in pͥmo creacōnisſue habuit tanta ſcīam ꝙ ſciuit omīa preterita pn̄cia ⁊ futura. Iō dauid loquēsxp̄o dic̄. Ecce dn̄e tu cognouiſti oīa nouiſſima ⁊ antiqua. ps. c. xxxiiij. In hoc iſtiduo ſancti apl̓i fuerūt ſil̓es xp̄o qͥ fuerūtmultū illuīati ſcientes nō ſolū preteritaſꝫ futura multa. Dicat̉ quō poſt penthe.iuerūt ad p̄dicandū in ꝑſidam ⁊ rex ꝑſide ⁊ rex indie hēbāt gͣuerrā. Dicat̉ quōrex ꝑſide mittebat vnū duceꝫ capitaneūcōtra regeꝫ indie ad bellandū qui ab ydolis ſuis nullū potuit hr̄e veſponſum quideſſet de bello. Dicat̉ hyſtoria ⁊ quō apl̓idenunciauerunt duci de pace futura ⁊cͣ.Moraliter bellū paratur nob̓ fortiꝰ inhoc mūdo ſcꝫ de aīa cum dyabolo ⁊ ī iudicō vbi mille demones eam īuadent ⁊accuſāt̉. qꝛ aīa anteqͣꝫ intret paradiſum

qͣꝫtumcūqꝫ ſancta vel mala venit ad iudiciū ⁊ dicūt demones ſi ſit mala. dn̄e fiatiuſticia. Tu domine damnaſti nos vnopeccato irreuocabiliter ⁊ iſta anima fecithoc ꝑ ſuperbiā auariciā etcͣ. Quid tuncdicetis. Remediū eſt gͦ confiteri peccatacōfeſſori qui eſt medius inter deū ⁊ aīaꝫ.Et tunc anima ſic portat inſtrumentumabſolucōis in fronte ſcriptū ⁊ rn̄det xp̄odices. Feci iudiciū ſcꝫ ī confeſſione ⁊ iuſticiam in penitecia. Nō tradas me ⁊cͣ.Ideo moyſes ait. Utinā ſaperēt ac nouiſſima ꝓuiderent Deutro. xxxij. Dico tercio ⁊cͣcpus xp̄i patꝫ. prīa Ioh̓isiij. In hoc apparuit filius dei vt diſſoluatoꝑa dyaboli que ſūt peccata temptaciones guerre diuiſiones ⁊cͣ. Et iſta diſſoluit xp̄s. In hoc fuerūt ſimiles xp̄o Iſtiduo ſancti apl̓i. Dicatur quō inueneruntin ꝑſida duos incantatores zaroen ⁊ arphaxat ad quos om̄s gentes recurrebātꝑ ſanitate obtinenda vel ꝓ re ꝑdita inuenienda vel pro filijs ⁊cͣ. Et quādo inuocabāt demones dicendo faciatis hoc velhoc quādoqꝫ ꝑmiſſione diuina fuit factūNam ip̄i demones neminē poſſunt curare niſi a leſione ceſſando ac ſi ego eſſem īuiſibilis ⁊ cū acu vel al̓s infligere vobisdolorem in naribus vel dentibꝰ ⁊cͣ. Itafaciūt demones qui ex peccato poſſūt dare dolores peccatori deo non conͣdicentevt recurrant ad eos ꝓ ſanitate ⁊ dent fidem in eis vt tandem damnentur. Sedapl̓i corā rege infideli cū iſtis habueruntmagnū conflictū. Dicat de ſerpētibus ⁊cͣEt de ꝯuerſione regis ex miracul̓ gͦ fuer̄tcōformes ymaginis ⁊c̄. Moraliter hodie fiūt in mūdo oꝑa dyaboli ⁊ multi n̄credūt facere certū eſt ꝙ deus fecit nos.et nō ipſi nos. Modo opus dyaboli eſtqn̄ homo vult adaptare illd̓ qd̓ deus bene fecit vt faciūt mulieres pīgendo ſe ⁊c̄Scitis qͣlis iniuria fit deo ac ſi melior pictor mūdi feciſſet vnā pulchrā ymagine