In aſſumptōe btēMarie Sermo .I.

eſſe ſine peccato. Hec ille ibidem. Ideovigilate in bona vita. Ecce quare dicitthema. Tu vero vigila in omībꝰ. ⁊ ſic vigilauit ſanctus noſter. Cōclude legendā¶ De aſſumpcōe bt̄e virginis ẜmo pri.Ptima parteelegit ſibi Maria. Luc̄. prīoSicut pn̄s feſtum ⁊ ſolennitas eſt aſſumpcōis ꝟginis marie beatiſſime ⁊ hoc feſtū eſt finis ⁊ clauſura tociꝰvite ꝟginis marie. Ideo de eꝰ vita ē dicendū ⁊ habebimus nō ſolū ſpeculacōesintellectuales ſꝫ eciā inftructōnes morales. Sed ſi in alijs ſermonibꝰ recurrimꝰad ꝟgine ꝓ impetracōe gracie ml̓tomagis modo recurrendū eſt ad ea. qꝛ de eahabebimus p̄dicare vt ſenciamꝰ deuocōne. Salutēt̉ ꝟgo Maria ⁊cͣ. Et reſuātur thema. Pro breuiori declaracōe ⁊ introductōe materie ſciendū. ꝙ vita humana hoīs ſiue mulieris habet tres ꝑtes aſcendēdo gradatim ſcꝫ prīa eſt bona. ſecūda eſt melior. tercia ē optīa.Prīa vita nature ⁊ iſta eſt tꝑal̓ boāScd̓a ē vita gre ⁊ iſta ē ſpūal̓ meliorTercia ē vita gl̓e ⁊ iſta eſt celeſtis etoptima. Et qꝛ ꝟgo Maria non fuit cōtenta vt haberet vitā nature ⁊ gracie. ſꝫeciā glorie. Iō de ea dicit the. Optimāparte elegit ſibi Maria. Prīa pars vite humane d̓r vita nature. que eſt qͣꝫdiuaīa eſt eſſencialiter corꝑi ꝯiūcta ⁊ iſta ēbona qꝛ effectus ⁊ creatura dei ē qꝛ omnis creatura dei bona ⁊ nihil reiciendumab ea vt dicit̉. jͣ. ad thy. iiij. Scd̓a eſtvita grē ⁊ iſta eſt melior ⁊ eſt ꝑ ꝯiunctionē ſeu vnioneꝫ gr̄e dei cū anima. qͣꝫdiuenī gracia dei eſt cū creatura illuīat eiusintellcm̄ ad credendū veracit̉. Inflāmatvolūtateꝫ ad diligendū ſincerit̉. gub̓natoīa menbra corꝑis ad oꝑandū vtilit̓. etde iſta dicit dauid in pͣsͣ. Deꝰ deus meꝰQm̄ melior eſt mīa tua ſuꝑ vitas labia

mea laudabūt te. Labia mea hͦ incipit cōſtructō qm̄ melior eſt mīa tua ſcꝫ grā p̄uenies ſeu iuſtificans q̄ dicit h̓ mīa. Rōeſt qꝛ non datur meritis creature ſꝫ ſoladei mīa. Alie autē gracie ſubſequētes vl̓cooperates acquirūtur ꝓprijs meritis. ſꝫgracia preuenies non. Iō dicit melior ēmīa tua ſcꝫ gracia p̄uenies ſeu iuſtificāsTercia vita eſt optima ⁊ iſta eſt vitaglorie. Si q̄ratur qͣre dicatur optīa. Rn̄det̉. qꝛ prīa vita ſcꝫ nature deꝑditur permortē. Iteꝫ vita gre pōt deꝑdi ꝑ peccatū mortale. ſꝫ vita gl̓e non. qꝛ exquo aīaintrat paradiſuꝫ ē ita ꝯfirmata ꝙ eſt impeccabilis gͦ iſta vita ē optīa. Ergo paulus ait. Optimū eſt ei gr̄a ſtabilire corAd heb̓. vlti. Ecce tres ꝑtes vite huāne. ꝟgo aūt Maria hūit vitā nature corporale qꝛ ẜm aliqͥs doctores. lx. ānis vixit. Ephyphanus dicit ꝙ vixit. lxxij. Habuit eciā vitā gr̄e ſpūalis ſuꝑ oēs creaturas ſꝫ nō fuit ꝯtēta de hijs ſꝫ cotidie petebat vitā gl̓e ⁊ deſiderabat eſſe cū filio invita gl̓e ad quā hodie aſſūpta ē. Et de iſta vita dic̄ the. Optimā ꝑteꝫ ⁊cͣ. bonāvita tenuit meliorē cuſtodiuit. ſꝫ optimāelegit. Mō audite qꝛ ꝑ vnaꝫ q̄ōeꝫ quāvos facitꝭ volo ꝯp̄hend̓e materiā p̄dicāda qn̄ q̄ritꝭ. quō eſt ad ꝓpoſitū theā ſeueuāgeliū hodiernū ad ꝟginē mariā cū n̄loquat̉ niſi de bt̄a maria ingͣdaleā ⁊ martha gͦ videt̉ īꝑtinens ⁊ īꝓprie dcm̄ hodieSꝫ rn̄dēdo ad iſtā q̄ōeꝫ videbitꝭ ꝙ erittota materia hodierna ī iſto euāgelio dico eī ꝙ ſi volumꝰ reciꝑe euāgeliuꝫ hodiernū ẜm intellcm̄ lrāleꝫ n̄ eſt ad ꝓpoſitūſꝫ ſi volumꝰ ip̄m reciꝑe iuxta intellcm̄ allegoricū ẜm que ip̄m recipit eccīa hodienō ē euāgeliū magꝭ ꝓpriū ꝟgini marie intota biblia qꝛ tota vita ꝟgꝭ marie ī eo ꝯp̄hendit̉. Nā ſcm̄ euāgeliuꝫ ad lrāꝫ dic̄tria de ſcā marta .ſ. de vita actīa ſua ⁊ dic̄alia tria de maria magdalena de vita ꝯͣteplatīa ſꝫ iuxta intellcm̄ allegoricū tangitſex ꝟtutes ꝟgꝭ marie gl̓oſiſſiē. Primū