dominici. SermoInfra octauas ſcī

vult ꝙ aliquis tāgat filias ſuas. De iſtamateria proh̓ando dicit ꝓpheta. Ab hoīnacio facta eſt in iſrahel .i. laycis in iheruſalem id eſt clericis. qꝛ filiaꝫ dei habueruntalieni ſcꝫ qui non erant viridi ſemper datdominusᵐ icum qui fecerit hoc Malach̓ij. Ratio eſt per conſecracōneꝫ baptiſmalem. Nam qui ſcienter deturpat calicemvel corporalia ꝯſecrata magnam iniuriaꝫfacit deo. Modo quid eſt plus conſecratum corpus xp̄iani vel calix clarū eſt corpus xp̄iani. qꝛ habet recipere infra ſe corpus ⁊ ſanguinē xp̄i ꝯmunicando. Modopicere ipſum in latrina luxurie magnumpeccatum eſt. Ideo dicit apoſtolus. Fugite fornicacōem omne peccatum ꝙ cūqꝫfecerit homo extra corpus eſt .i. in anima.Qui autem fornicatur in corpus ſuū peccat. An neſcitis qm̄ menbra veſtra templum ſunt ſpirituſſancti qui in vobis eſtſcꝫ ꝓpter ꝯſecracōnem. j. ad Corintheos.vj. Tercia ratio ꝓpter ꝯformitatem ⁊ ſimilitudinem qͣꝫ cum criſto habemus quiaab eadem carne ſpecifica quaſi de eadē ſpēpanni indutus. Ideo magnam iniuriamfaciamus criſto deturpando carnis ſue ſimilitudinem. Id̓o dicit leo papa Agnoſce o xp̄iane dignitatem tuam ⁊ diuine cōſors factus nature. Noli in ueterem vilitatem de generi conuerſacōne redire Patet error multorum ſtultorum dicētiumſimplicem fornicacōneꝫ non eſſe peccatūNam hoc aſſerere eſt hereſis. Modo videamus quomodo xp̄s hoc preceptumſuauit quomodo fit in theologia. vtꝝ xp̄spotuerit naturam humanam aſſummerein vtero vidue ſicut in virgine. Dicunt ꝙſic ſꝫ ſingulariter elegit virginē ⁊ ipſe fuitſemper virgo ita paꝝ ipſe ſcit experimenaliter illum actum ſicut ego ſcio qualemaporem habet ferrum nō ꝓpter amoremalicuius ſꝫ vt nobis daret exemplum cauendi ab illo peccato. Ideo dicit ſcripta.Lalis decebat vt eſſet nobis pontifex ſc̄smnocens impollutus ſeggregatus a peccatoribꝰ ⁊ excelſior celis factus ad Hebre.

vij. In iſta auctoritate vitat. v. gͣdus luxurie. Aliqui faciunt luxuria cordis ſcꝫ cogitando in illa delectacōe. Sꝫ timore velꝯfuſione vel alterius non faciunt opere exhoc ꝑditur ſanctitas cōtra iſtum gradumde xp̄o dicit̉ ſanctus qui nunqͣꝫ habuit talia deſideria. Secūdo ꝙ aliqui ſūt ita mali in corde ꝑ talia deſideria ꝙ neſciunt loqͥniſi mulieribꝰ ꝯtra quos apoſtolus Corcumpunt bonos mores colloquia prauajͣ. ad Torinth̓. xv. Ieronimus ad ruſticūmonachū de ſpedebꝰ mulieꝝ nūqͣꝫ diſputes. Et qꝛ xp̄s nunqͣꝫ de tali materia loquebatur dicit̉ īnocens. Tercio impollutus ꝯtra illos qui procurant ſibi molliciēQuarto ſegregatus a peccatoribꝰ cōtraillos qui peccant cum alijs de facto. Quīto excelſior celis factus contra mulieresque ſuſtinent oſcula amplexus dicendo amicus ineus eſt ⁊ ſequunt̉ multe impuritates. Id̓o auiſentur illi de mr̄imonio vtſeruent modū ⁊ qͥ nō ſunt de mr̄imoniodebent nullo mō curare de illo actu ne faciant ꝯtra h̓ preceptū qͦuis mō. Ecce qͣredic̄ apl̓s Exibēte mēbra vr̄a ⁊cͣ. Dico ſecūdo ꝙ debēꝰ exhibere linguā ad ſeruiendū iuſticiā ꝑ veracē locucōꝫ. Ideo dicit.Nō loqͣris ꝯtra ꝓximū tuū falſum teſtimoniū Exodi. ij. Rō huius precepti eſtqꝛ officium lingue eſt loqͥ veritateꝫ ſigͣreea qͣ ſūt in cor de imaginacōes ⁊ ītencōscordis Mat. xij. Ex habūdantia cordisos loquit̉. Et ph̓us voces ſūt notē .i. ſigͣeaꝝ que ſūt ī aīa paſſio. Officiū oculi eſtvidēre ⁊ on̄dere res ẜm colores ⁊ qͣntitates. Officiū auriū audire tibiaꝝ ambl̓are. mō ſic̄ officiū ocl̓oꝝ īpediret ꝑ perlaꝫī ocl̓o ⁊ auriū ꝑ ſurditate. ita officiū lingue īpedit̉ ⁊ īordinat ꝑ mēdaciū qd̓ aufert ſibi officiū qꝛ mētiri ē dr̄e ꝯͣ illud ꝙtenes ī corde de ꝓxīo. Id̓o d̓s p̄cepit. nōloq̄rꝭ ꝯͣ ꝓximū. Nā om̄e mendaciū eſt ꝯͣꝓximū vl̓ ꝯͣ aliū vl̓ ꝯͣ ſe dicendo ꝙ nō eſtita ī cor de tuo. Id̓o om̄e medaciū eſt peccatū mortͣte vl̓ veīale xp̄s ẜuauit hͦ p̄ceptū. nā ait ip̄e qͥ ē ꝟitas pa ⁊ et̓na. Io. iiij